20xx人教版語(yǔ)文選修短評(píng)兩篇word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-25 16:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 魚水所言， “ 讓當(dāng)事人感受到一種法律的覺悟，讓社會(huì)流傳一種法律的文化，最終形成一種法律的生活方式 ” 。 在社會(huì)大變革和矛盾凸顯期，這種信仰尤為重要。 一個(gè)相信法律能輸送正義的人，一定會(huì)本分地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。反之，當(dāng)法 律的大門由于種種原因被關(guān)閉，人們無(wú)法通過(guò)合法的途徑解決問(wèn)題，非法的手段就會(huì)被選擇。 現(xiàn)實(shí)中，一些群體性事件的發(fā)生，一些非理性方式的表達(dá)，往往與當(dāng)事人沒(méi)有合法的救濟(jì)途徑有關(guān)。當(dāng)舉報(bào)、控告、申訴、起訴、上訴等法律渠道屢屢失靈時(shí)，也就不難理解為什么 “ 信法不如信訪，信訪不如信網(wǎng) ” ， “ 大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決 ” ，甚至濫用私刑成為一些人解決問(wèn)題的最后選擇。這值得深思。 “ 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；倘若法律不再有力量，一切合法的東西也 都不會(huì)再有力量。 ” 而法律的這種力量，來(lái)自司法的善良和公正，來(lái)自權(quán)力的謙抑和自律，來(lái)自由此生成的社會(huì)理性和法律信仰。只有當(dāng)法律成為人們尋求救濟(jì)的不二選擇，成為人們的日常生活方式時(shí)，社會(huì)的穩(wěn)定和諧才能指日可待，國(guó)家的長(zhǎng)治久安才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 （ 有刪改 ） 5 下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是 （ ） A． 堅(jiān)守司法的人民性 ， 就要本著良知和正義運(yùn)用法律 ， 拉近司法與人民群眾之間的距離 。 B． 政府各部門要認(rèn)真對(duì)待法律 ， 引導(dǎo)人們?cè)诜傻目蚣芟陆鉀Q問(wèn)題 ， 才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó) 。 C． 權(quán)力金字塔的各個(gè)層面對(duì)法律信仰加以呵護(hù) ， 就是在維護(hù)社會(huì)公 平正義的 “ 最后防線 ” 。 D． 一些群體性事件的發(fā)生和非理性方式的表達(dá) ， 都與當(dāng)事人不再相信法律有關(guān) 。 E． 到法院打官司應(yīng)當(dāng)成為人們尋求救濟(jì)的唯一選擇 ， 成為人 們的日常生活方式 。 6 下列對(duì) “ 法律信仰 ” 的理解 ， 不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）。 A． 法律信仰生成于司法的善良和公正 ， 來(lái)自權(quán)力的謙抑和自律 。 B． 百姓通過(guò)法律反映訴求 ， 律師維護(hù)法律渠道 ， 是 “ 法律信仰 ” 的體現(xiàn) 。 C． 法律信仰能否生成 ， 取決于當(dāng)事人和律師是否認(rèn)真對(duì)待法律 。 D． 法律信仰的維護(hù) ， 關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的公正與和諧 。 7 法律信仰消亡的危害是什么 ？ 請(qǐng)聯(lián)系本文作 簡(jiǎn)述 。 8 你認(rèn)為政府和相關(guān)部門應(yīng)從哪些方面加以努力 ， 法律才會(huì)真正被民眾信仰 ？ （ 二 ） 閱讀下面的文字，完成第 9～ 12 題。 語(yǔ)文是鹽 胡展奮 近來(lái)頗聽到一些批評(píng)當(dāng)下語(yǔ)文教育模式的言論，這原本正常。但漸漸地，有人 （ 特別是一些作家 ） 對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪，甚而主張 “ 干脆廢掉語(yǔ)文課 ” ，這，就不正常了。 但凡作家做學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文課的成績(jī)大抵都很好， 未名之時(shí)也往往以此為炫資，然而不知何故，一朝名揚(yáng)天下后卻又常常鄙薄起語(yǔ)文教育來(lái)，說(shuō)什么 當(dāng)年的語(yǔ)文課怎么扼殺他們的靈性了，更有甚者把近年來(lái)中國(guó)人文之不振也歸咎于語(yǔ)文教育之弊。這似乎有點(diǎn)過(guò) 分吧，而且頗有點(diǎn) 忘恩負(fù)義 的味道。 語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文永遠(yuǎn)不是文學(xué)，它只是一門工具性學(xué)科，是一門 “ 傳播語(yǔ)言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科 ” ，如同 “ 牙好，胃口才好 ” 的原理一樣，語(yǔ)文好，吸收其他知識(shí)的能力才能真正地好。為什么？因?yàn)樗?“ 母本性 ” 的學(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述，如同鹽 —— 《尚書》： “ 若作和羹，爾惟鹽梅。 ” 沒(méi)有鹽，人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。 作家運(yùn)用 “ 語(yǔ)言文字 ” 進(jìn)行傳播的能力固然很強(qiáng)，但是語(yǔ) 文課的終極關(guān)懷并不是 “ 批量地生產(chǎn)作家 ” ，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是專為一小部分作家服務(wù)的，它是通用性地為所有人服務(wù)的，低端的從識(shí)文斷字開始，高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家 ……縱令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。 是的，有些當(dāng)下看起來(lái)很 “ 偉大 ” 的作家喜歡說(shuō)，我從來(lái)不理會(huì)什么語(yǔ)法法則。沒(méi)有語(yǔ)文之前，人類就不交流了？金文有什么語(yǔ)法？甲骨文有什么語(yǔ)法？唐宋八大家又有什么語(yǔ)法？我們現(xiàn)在的文章還超不過(guò)他們呢！ 話，像是很雄辯的，就是有點(diǎn) “ 過(guò)河拆橋 ” 。在弄清水分子之前，人類的確 “ 用水 ”很多年了，但這一點(diǎn) 也不能證明人類 “ 從來(lái)不理會(huì) ” 水性，而把水當(dāng)油來(lái)使。 事實(shí)上，如此 “ 不理會(huì) ” 的宣言就像 “
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