20xx人教版語(yǔ)文選修新紀(jì)元word導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2025-12-25 07:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 公民 ” 之前。 4． 下面對(duì)文章內(nèi)容的理解 ， 不正確的一項(xiàng)是 (D) A． 本文寫(xiě)于 20 世紀(jì)的一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭 ， “ 在這黑暗的中國(guó) ，死寂的北京 ” ， 作者以其 政治家的敏銳感覺(jué)和文學(xué)家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國(guó)的一個(gè)新世紀(jì)到來(lái) B． 歷史證明 ， 在本文寫(xiě)作的年代 ， 人類的新紀(jì)元、中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)新紀(jì)元確已到來(lái) ， 因此本文成為歷史的預(yù)言、時(shí)代的先聲。 C． 文章首先就發(fā)出高 昂的聲音： “ 新紀(jì)元來(lái) ， 新紀(jì)元來(lái)！ ” 為全文抒寫(xiě)情意定了調(diào) ， 如此開(kāi)篇少見(jiàn) ， 不同凡響 ， 接下來(lái)便轉(zhuǎn)入對(duì)新紀(jì)元新時(shí)代新生活的必要性的論說(shuō)。 D． 第 五段提到當(dāng)時(shí)近幾年來(lái)的世界政治軍事風(fēng)云變幻 ， 預(yù)示著將來(lái)有可能出現(xiàn)新紀(jì)元 ， 雖然現(xiàn)在的中國(guó)還不具 備新紀(jì)元的基礎(chǔ) ，但我們也應(yīng)該努力爭(zhēng)取。 解析 ： D 項(xiàng)中 “ 中國(guó)還不具備新紀(jì)元的基礎(chǔ) ” 錯(cuò)誤 ， 應(yīng)是 “ 新紀(jì)元的基礎(chǔ)已經(jīng)具備 ” 。 5． 下面對(duì)文章第六段的理解 ， 不正確的一項(xiàng)是 (C) A． 第六段是文章的主體 ， 即作者著重宣講的內(nèi)容 ， 前邊的內(nèi)容是為第六段做鋪墊的 B． 作者批評(píng) “ 天演進(jìn)化 ” ， 認(rèn)為是 “ 這話大錯(cuò) ” 的 ， 這是為了宣傳新的社會(huì)觀念、社會(huì)理論 ， 用馬克思主義來(lái)重新審視、考察人類社會(huì)的存在和發(fā)展 C． 文中 “ 歐洲幾個(gè)先覺(jué) ” 應(yīng)指馬克思、恩 格斯、列寧、斯大林等人 D． 文章最后歸結(jié)到對(duì)中國(guó)社會(huì) 形勢(shì)分析，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)也和世界社會(huì)形勢(shì)一樣， “ 我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線 ” ，呼吁中國(guó)人民覺(jué)醒，建設(shè)新中國(guó)新世界。再提 “ 新紀(jì)元 ” ，緊扣文題，照應(yīng)前文 解析 ： C 項(xiàng)中 “ 先覺(jué) ” 不應(yīng)包括斯大林。 二、課外延伸 閱讀下面的文字 ， 完成 6～ 9 題。 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民 李大釗 ① 歷史的道路 ， 不全是平坦的 ， 有時(shí)走到艱 難險(xiǎn)阻的境界 ，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。 ② 一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河 ，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流 到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。 ③ 人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方 ，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界， 愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣 。 ④ 中華民族現(xiàn)在所逢的史路 ， 是一段 崎嶇險(xiǎn)阻的道路。在這一段道路上 ，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。 ⑤ 我們的揚(yáng)子江、黃河 ， 可以代表我們的民族精神 ， 揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去 ， 以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。目前的艱難境界 ， 哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？我們應(yīng)該拿出雄健的精神 ， 高唱著進(jìn)行的曲調(diào) ， 在這悲壯歌聲中 ， 走 過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家 ， 亦是人生最有趣味的事 ?? 6． 這 篇文章第二、三兩段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)在哪一方面？第三段同第 二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？ 答案 ： 第二段中說(shuō)明了民族生命的進(jìn)程有兩種境界 —— 寬闊和逼狹 ， 重點(diǎn)說(shuō)的是逼狹險(xiǎn)峻的境界。第三段中說(shuō)明了人類歷史生活的兩種境界 —— 坦蕩和崎嶇 ， 重點(diǎn)說(shuō)的是崎嶇險(xiǎn)阻的境界。 第三段相比第二段把語(yǔ)意推進(jìn)了一步。說(shuō)兩種境界有兩種樂(lè)趣 ，走到崎嶇的境界 ， 置身奇絕壯絕的境界 ， 有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。 7． 文章中多次提到 “ 趣味 ” ， 你認(rèn)為應(yīng)該怎樣理解作者所說(shuō)的“ 趣味 ” ？ 答案 ： 作者所說(shuō)的 “ 趣味 ” 其實(shí)是人類在歷史生活中戰(zhàn)勝挫折、艱難、險(xiǎn)阻之后獲得成功以后的趣味 ， 這必然會(huì)更加讓人感到一份珍貴的快樂(lè)和幸福 。這是一帆風(fēng)順的人難以體會(huì)到的。 8． 本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理 ， 既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試就文中的一兩個(gè)比喻 ， 分析其作用 ， 并分析表現(xiàn)了作者怎樣的情懷。 答案 ： 本文的比喻處處可見(jiàn) ， 用長(zhǎng)江大河比喻民族生命進(jìn)程；用揚(yáng)子江黃河比喻民族歷史進(jìn)程；用 “ 浩浩蕩蕩 ” 比喻民族歷史勢(shì)不可擋 ， 一往無(wú)前；用 “ 平原無(wú)際 ， 一瀉萬(wàn)里 ” 比喻民族歷史的 順利發(fā)展；用 “ 曲折 ”“ 崎嶇 ” 比喻艱難國(guó)運(yùn)；用長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)；用 “ 濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里 ” 比喻光明前途。 作者是在說(shuō)理，在鼓動(dòng)民眾；又是在抒情，抒發(fā)作者內(nèi)心的豪情壯志 。作者通過(guò)使用比喻，增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性。 9． 本文寫(xiě)于白話文興起不久 ，
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