20xx人教版語文選修紅樓夢word導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-25 16:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ② 對寶釵的態(tài)度變化：感激 —— 道歉 —— 傾訴 —— 高興。 林黛玉 薛寶釵 素犯嗽疾，今秋加重 “ 不中用 ” “ 死生有命 ” “ 接待不周，禮數(shù)粗忽 ” 袒露心扉 訴說 “ 煩難 ” 說病問醫(yī) 同情憐惜 “ 體諒 ” “ 都不苛責(zé) ” 將心比心 撫慰心靈 （猜 ———————————— 釋） 對比手法的妙用 —— 《紅樓夢》藝術(shù)技巧探秘 《紅樓夢》在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者 的世界。大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟為主，包括年輕的小姐們在內(nèi)，是一個自由天真、充滿了青春的歡聲笑語的女兒國。而與之對立的男子世界，則在權(quán)威和禮教的外衣下，處處都是貪婪、腐敗和丑惡。這男子世界以男性統(tǒng)治者為中心，還包括 掌權(quán)的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執(zhí)行統(tǒng)治 者使命的老媽子如王善保家的之流。在大觀園女兒國中，以各個人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追 求個性自由，背離封建禮教；薛寶釵、襲人等自覺地維護(hù)封建禮教。這兩種勢力的斗爭反映了社會上的初步民主主義思想與封建思想的矛盾。但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同于一般統(tǒng)治者，盡管她們在主觀上站到了封建勢力的一邊，但由于她們自身受人擺布的社會地位和實際的悲劇結(jié)局，也和 “ 薄命司 ” 的其他女子一樣，程度不同地令人同情。 作者把這兩個世界對比 著寫。例如第 58回至 63回寫大觀園的春天，展現(xiàn)一群少女們的優(yōu)美、純潔的心靈，描寫了賈寶玉和少女們的天真無邪的情誼，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)了另外一個世界，那是賈珍、賈蓉、賈璉們的魍魎世界。賈珍等人對女性的玩弄和糟踐，被視為正常和合理，而賈寶玉與女孩子對自由的追求則被視為忤逆越軌，善惡、美丑的對比如此鮮明而又如此鮮明地被顛倒，恰好揭露了封建社會的黑暗和腐朽。 作者還常常拿一個人對兩件事的不同態(tài)度對比，拿兩個人對同一件事的態(tài)度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達(dá)作者的愛憎傾向。王熙鳳生日慶典，賈寶玉卻偷偷跑出城 外去祭奠金釧，在賈寶玉的觀念中，祭奠一個屈死的丫頭要比慶祝王熙鳳壽辰重要得多。這是一個人對兩件事的態(tài)度對比。兩個人對同一件事，如賈寶玉、薛寶釵對病中林黛玉的態(tài)度 ，薛在一個秋雨黃昏探視林黛玉，她見面就說林黛玉氣色不好，話說得很甜，答應(yīng)晚上再來卻終于沒有來；晚上來的卻是賈，他見面就說林黛玉氣色好多了。薛的真話中缺少善意，而賈的假話中卻充滿了體貼和柔情。作者運用對比十分自然，絲毫不見斧鑿的痕跡，而且意味深長。 一、語基落實 1 下列各組詞語中，加點字的注音 全都正確． ． ． ． 的一組是（ ）。 A．病 癥． （ zh232。ng） 擯． 棄（ b236。n） 退避三 舍． （ sh232。） 處． 之泰然（ ch249。） B． 勾． 當(dāng)（ gōu） 樓 閣． （ g233。） 冠． 冕堂皇（ guān） 窗明 幾． 凈（ jī） C．嬌 嗔． （ chēn） 累． 及（ lěi） 力能 扛． 鼎（ gāng） 溘． 然長逝（ k232。） D．禮 數(shù)． （ sh249。） 骨． 氣（ g） 不 假． 思索（ jiǎ） 同仇敵 愾．（ k224。i） 2 下列詞語中有錯別字的一組是（ ）。 A. 磨滅 懈怠 天翻地覆 明察秋豪 B. 蔓延 隧道 同病相憐 重蹈覆轍 C. 隕落 殘羹 形影相吊 其樂融融 D. 勤懇 矯健 隱忍茍活 化險為夷 3 下列各句中，加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）。 A．以分發(fā)給每人一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)對民工集中追索欠款，德龍建筑公司的這種做法也只能是 揚湯止沸． ． ． ． ，對問題的解決是毫無幫助的。 B．劇作家要重視學(xué)習(xí)，批評家是指導(dǎo)創(chuàng)作的，更應(yīng)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1