3經(jīng)驗論下市場經(jīng)濟研究(編輯修改稿)
2025-08-27 00:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我們說經(jīng)驗論否認(rèn)因果關(guān)系和規(guī)律性的存在，所以作為最高原因的本體也就不存在。在經(jīng)驗論看來，理性行為只能指向個人心理和感覺的幸福和快樂，這是一種真正的幸福，而這種使人的心理和感覺得到滿足，與人的感覺和心理 相一致的理性行為便是一種真實的行為。但是有這樣兩種情況，它會導(dǎo)致理性行為與個人的心理和感覺不相一致：一種是恐懼。在恐懼狀態(tài)下，人們會做出 “ 保己 ” 的行為；另一種是傻瓜。傻瓜無法做到使自己的理性行為指向其心理和感覺的真實幸福和快樂。這兩種情況下，人的理性行為便不再與其感覺和心理相一致，那這種行為則被叫做非真實行為。 第 4 頁 共 7 頁 。經(jīng)驗論否定因果關(guān)系的存在，并指出人與人之間的關(guān)系只是一種偶然的關(guān)系，社會關(guān)系也是無規(guī)律的，只是人的意愿問題。那人根據(jù)其意愿所作出的選擇和行為便是自由的。但經(jīng)驗論這里強調(diào)個人要 按照自己的意志行動，他可以在不受他人干涉和威脅的情況下，選擇去做什么或者不作什么，一切行為都是出于個人真實的自愿選擇，這才是經(jīng)驗論做主張的真正的自由，即消極自由。 二、市場經(jīng)濟是消極自由 “ 自私 ” 。經(jīng)驗論主張人的理性行為是指向人類感覺和心理的幸福與快樂，所以人們在其理性行為中總會顯現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，他們每個人都力求找到最能夠使自己的感覺和心理得到滿足的狀態(tài)，使自身獲得最大最多的利益，即趨利避害。而且經(jīng)驗論強調(diào)人的趨利避害是一種理性行為，但這種行為與動物相比在本質(zhì)上是沒有任何差別的。 既然每個人都會理性選擇趨利避害，來尋求自身感覺和心理的幸福與快樂，所以每個人只能知曉自己的幸福和快樂，而無法知曉他人的感覺和心理、快樂和幸福。當(dāng)然，他人也無法知曉我們自己的感覺和心理，所以從這一意義上來講，人性是 “ 自私 ” 的。 2.“ 同
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