3經(jīng)驗(yàn)論下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究(編輯修改稿)
2025-08-27 00:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們說經(jīng)驗(yàn)論否認(rèn)因果關(guān)系和規(guī)律性的存在，所以作為最高原因的本體也就不存在。在經(jīng)驗(yàn)論看來，理性行為只能指向個(gè)人心理和感覺的幸福和快樂，這是一種真正的幸福，而這種使人的心理和感覺得到滿足，與人的感覺和心理 相一致的理性行為便是一種真實(shí)的行為。但是有這樣兩種情況，它會(huì)導(dǎo)致理性行為與個(gè)人的心理和感覺不相一致：一種是恐懼。在恐懼狀態(tài)下，人們會(huì)做出 “ 保己 ” 的行為；另一種是傻瓜。傻瓜無法做到使自己的理性行為指向其心理和感覺的真實(shí)幸福和快樂。這兩種情況下，人的理性行為便不再與其感覺和心理相一致，那這種行為則被叫做非真實(shí)行為。 第 4 頁 共 7 頁 。經(jīng)驗(yàn)論否定因果關(guān)系的存在，并指出人與人之間的關(guān)系只是一種偶然的關(guān)系，社會(huì)關(guān)系也是無規(guī)律的，只是人的意愿問題。那人根據(jù)其意愿所作出的選擇和行為便是自由的。但經(jīng)驗(yàn)論這里強(qiáng)調(diào)個(gè)人要 按照自己的意志行動(dòng)，他可以在不受他人干涉和威脅的情況下，選擇去做什么或者不作什么，一切行為都是出于個(gè)人真實(shí)的自愿選擇，這才是經(jīng)驗(yàn)論做主張的真正的自由，即消極自由。 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是消極自由 “ 自私 ” 。經(jīng)驗(yàn)論主張人的理性行為是指向人類感覺和心理的幸福與快樂，所以人們?cè)谄淅硇孕袨橹锌倳?huì)顯現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，他們每個(gè)人都力求找到最能夠使自己的感覺和心理得到滿足的狀態(tài)，使自身獲得最大最多的利益，即趨利避害。而且經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)人的趨利避害是一種理性行為，但這種行為與動(dòng)物相比在本質(zhì)上是沒有任何差別的。 既然每個(gè)人都會(huì)理性選擇趨利避害，來尋求自身感覺和心理的幸福與快樂，所以每個(gè)人只能知曉自己的幸福和快樂，而無法知曉他人的感覺和心理、快樂和幸福。當(dāng)然，他人也無法知曉我們自己的感覺和心理，所以從這一意義上來講，人性是 “ 自私 ” 的。 2.“ 同
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