3經(jīng)濟(jì)犯罪的社會(huì)心理原因分析(編輯修改稿)
2024-08-27 00:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素 這是與經(jīng)濟(jì)犯罪有著最為直接和重要聯(lián)系的客觀因素 。該類犯罪總是與生產(chǎn)力落后、社會(huì)經(jīng)濟(jì)困窘或蕭條、財(cái)富匱乏和分配不均等社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系在一起。 ⑴ 商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，競(jìng)爭(zhēng)中的獲勝者獲取高額或超額利潤(rùn)，個(gè)人財(cái)富急劇膨脹，擁有土地、礦山、別墅等 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 等享盡人間的榮華富貴。大量的競(jìng)爭(zhēng)失敗者，為生存而忙碌、為生存而奔波，受生存的困擾。有的甚至債臺(tái)高筑。在這種富者愈富、貧者愈貧的兩極分化的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，綁架勒索、盜竊、搶劫、殺人越貨現(xiàn)象也就必然會(huì)出現(xiàn)。 ⑵ 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的普遍化和規(guī)律化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和監(jiān)督機(jī)制的不完善，使少數(shù)道德觀念扭曲的人，不擇手 段地進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生犯罪。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制的改革，舊的管理體制和手段被削弱和打破，新的管理體制和手段又未能全面建立并充分發(fā)揮作用，給惟利是圖的人以可乘之機(jī)。 ⑶ 我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立引起人們 “ 財(cái)富價(jià)值觀 ” 的變化。社會(huì)生活中，利益是人們首先考慮的道德要素。部分人的 “ 財(cái)富價(jià)值觀 ” 發(fā)生扭曲，將擁有的財(cái)富的數(shù)量作為衡量人的價(jià)值的唯一尺度，為聚斂財(cái)富，不顧社會(huì)道德和法律規(guī)范，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)犯罪。 （三）精神文化環(huán)境因素 ⑴ 在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們漸漸拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化，禮、義、廉、恥在 中國(guó)的傳統(tǒng)文化中被尊為國(guó)之四維，它一直被人們引為約束自己行為規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)，但在追求物質(zhì)享受巨大浪潮的推動(dòng)下，許多人拋棄和遺忘了這些優(yōu)良的傳統(tǒng)道德文化，一切向錢看，為了滿足自己的物質(zhì)生活上的追求，放棄了應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，從而走上為了金錢而犯罪的道路。 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) ⑵ 改革開放，我們?cè)谖瘴鞣较冗M(jìn)科學(xué)文化的同時(shí)，由于舊的文化體系被破壞，新的文化體系尚未形成，我們對(duì)一些西方的消極文化也盲目的引進(jìn)和吸收，如拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義等，侵蝕了人們的心靈，激起人們的不良欲望。例如，當(dāng)前社會(huì)上不良傳媒中宣揚(yáng)不擇手 段 “ 暴發(fā)式 ” 致富的文化現(xiàn)象教為嚴(yán)重，對(duì)引導(dǎo)人們不法致富產(chǎn)生了惡劣影響。 （四）法制環(huán)境因素 立法和司法工作中存在的某些疏漏為犯罪人所利用，成為一些人犯罪的重要相關(guān)因素。例如我國(guó)刑法中對(duì)洗錢罪的規(guī)定，沒(méi)有將受賄作為其犯罪構(gòu)成的要素之一，讓很多犯罪分子有了漏洞可鉆，逃避了應(yīng)有的制裁，助長(zhǎng)了犯罪的僥幸心理。再如對(duì) 賴昌星的引渡問(wèn)題，我國(guó)法律對(duì)他的制裁可能是死刑，而加拿大法律規(guī)定對(duì)死刑犯不引
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