岳麓版歷史必修3第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代(編輯修改稿)
2024-12-25 15:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 德 改革 (德國 ) 資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 文藝復(fù)興運動的影響 天主教會的壓榨，激化了人民與天主教會的矛盾 強調(diào)“因信稱義”的學(xué)說 主張簡化宗教儀式 發(fā)表 《 九十五條論綱 》 世俗權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán) 加爾文改革 （瑞士） 堅持 《 圣經(jīng) 》 絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式； 主張“先定論” 主張建立共和式的長老制度 建立政教合一的政權(quán) ⒊ 改革實質(zhì)： 一場在宗教外衣掩飾之下的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。 ⒋ 改革影響： 它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 （ 20 廣東 ） 15世紀(jì) ， 意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文 《 圣經(jīng) 》 ，這一現(xiàn)象說明 A． 天主教會已經(jīng)放松思想控制 B． 宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響 C． 人文主義思想在意大利興起 D． 通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字 C （ 20廣東文基）下列有關(guān) 16世紀(jì)宗教改革的說法中，正確的是： A、宗教改革運動與文藝復(fù)興運動沒有關(guān)聯(lián) B、宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓 C、宗教改革與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧 D、宗教改革家認為教徒自己可以通過信仰得救 D （ 2020上海歷史 ） 羅馬城內(nèi)有架 “ 圣梯 ” ， 凡人只要爬上去便可贖罪 。 一天 ， 有人爬到中間 ，又突然退了下來 ， 旁人問其原因 ， 他說： “ 只要心中有信仰 ， 就能贖罪 ， 不必在乎表面的禮儀 。 ” 這個人是 A． 馬丁 路德 B． 克倫威爾 C． 亨利八世 D． 加爾文 A （ 20 海南 ） 文藝復(fù)興時期 ， 有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者 。 這表明他們強調(diào)對古典的學(xué)習(xí)和研究 C （ 20 山東文綜 ） 馬丁 路德說： “ 我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù) ，不要加以阻礙 。 無論什么人 ， 不管他是教皇 、主教 、 傳教土 ， 或是修土 、 修女 ， 世俗權(quán)力都有權(quán)來管他 。 該材料反映了馬丁 路德 A． 倡導(dǎo)人的解放 B． 否定基督教 C． 宣揚 《 圣經(jīng) 》 精神 D． 否定教皇地位 D 三、西方人文主義的發(fā)展 啟蒙運動 ⒈ 啟蒙運動 背景 ⒉ 啟蒙運動 內(nèi)容 ⒊ 啟蒙運動 實質(zhì) ⒋ 啟蒙運動 影響 啟蒙運動 背景 經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 政治：資產(chǎn)階級反對教會 與封建特權(quán)的斗爭深入展開 文化：自然科學(xué)領(lǐng)域取得了 許多成就 階級：資產(chǎn)階級要求擺脫封建 專制統(tǒng)治和教會壓迫 啟蒙運動 主要內(nèi)容
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