20xx蘇教版語文必修五第2專題報(bào)任安書1(編輯修改稿)
2024-12-25 13:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要說沒什么可恥辱的，這只能說是厚臉皮罷了。耳，語氣助詞，而已、罷了。 曷：即“何”，表示疑問。 原文 且西伯，伯也，拘于羑 (yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其 (jī)，大將也，衣赭（ｚｈ ě）衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 重點(diǎn)分析 西伯：周文王的封號(hào)。 伯（也）：方伯，即一方諸侯之長(zhǎng)。殷紂時(shí)他是西方諸侯之長(zhǎng)，故稱。 拘于羑里：據(jù) 《 史記 殷本紀(jì) 》 、 《 史記 周本紀(jì) 》 載，周文王曾被殷紂王拘禁。羑里，今河南湯陰縣北牖城。 李斯：戰(zhàn)國(guó)末年上蔡（今河南上蔡縣西）人。幫助秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，任秦丞相。秦二世時(shí)，李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。 具于五刑：受遍五種刑罰。至于他受了哪五種酷刑，未詳。 淮陰：淮陰侯韓信。韓信先被劉邦封為楚王，后有人告他謀反，劉邦假做南游，到陳地，韓信來見，被逮捕。后被赦，封為淮陰侯。 械，手銬、腳鐐一類的刑具。 彭越、張敖：彭越，漢初功臣，封梁王。張敖，漢初功臣，張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告謀反，下獄定罪。 絳侯：西漢功臣周勃的封號(hào)。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族，迎立文帝。 權(quán)傾五伯（ｂ 224。）：權(quán)勢(shì)很大，超過春秋時(shí)的五霸。伯，通“霸”。 請(qǐng)室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來被誣告謀反，下獄治罪。 魏其：魏其侯竇嬰，漢景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下獄處死。 衣赭衣：穿紅褐色的衣服。古代囚服為赭色。衣（赭），名詞用如動(dòng)詞，穿。 三木：指加在頸、手、足三處的刑具，即枷和桎（ｚｈ 236。）梏（ｇ 249。）。 季布：季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項(xiàng)羽死后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶鐵圈，改變姓名，賣身為魯人朱家的奴隸。 灌夫：漢景帝時(shí)，灌夫平七國(guó)之亂有功，為中郎將。武帝時(shí)被誣下獄、滅族。 居室：少府所屬的官署名，是當(dāng)時(shí)貴族犯罪后的拘留之所。 原文 此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔 (wǎng)加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？ 重點(diǎn)分析 罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。 一體：一律、一樣。 安在其不辱也： “ 其不辱也安在 ” 的倒裝。 原文 由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 重點(diǎn)分析 勇怯，勢(shì)也：勇敢或膽怯，是在不同形勢(shì)下顯示的。 強(qiáng)弱，形也：強(qiáng)大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的。審矣：明白了。夫：發(fā)語詞，表示要發(fā)議論。 蚤：通“早”。 斯：指示代詞，這。 殆：副詞，大概、恐怕。 夫人情莫不貪生惡 (w249。)死，念父母，顧 妻子 。至 激 于 義理者 不然 ，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆 于妻子 何如 哉？ 重點(diǎn)分析 妻子 ：妻子和孩子。 至 ：至于。 激于義理者： 被 正義、真理所激發(fā)的人。 不然：不這樣。指心中有理想的人與常人不同，不會(huì)“ 貪生惡死，念父母，顧妻子 ” 。 “ 今仆不幸 … … 仆于妻子何如哉？ ” 這句是說，自己沒有家人可牽掛，對(duì)妻子、孩子的情分也不深。 于 ：對(duì)。 何如 ：怎么樣 重點(diǎn)分析 且勇者不必死 〈 〉 節(jié)， 怯夫 慕義，何處不勉焉 。仆 雖 怯懦，欲茍活，亦頗識(shí) 去就 之 分 矣，何至自沉溺 縲 (l233。i)紲 (xi232。)之辱哉？ 且 ：況且。 識(shí) ：明白。 分 ：界限、原則。 沉溺 ：陷身、陷入。 焉 ：自己（代詞） 況且 一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我既使 怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？ 且夫 臧 (zāng)獲婢妾，猶能 引決 ，況仆之不得已乎？ 所以 隱忍茍活， 幽 于糞土之中而不辭 者 ，恨私心有所不盡， 鄙陋 沒世而 文采 不表于 后世 也 。 重點(diǎn)分析 且夫 ：再說。 隱忍 ：克制忍耐。 幽 ：包圍、囚禁。 糞土 ：指監(jiān)獄，即受屈辱的地方。 私心有所不盡：指內(nèi)心想做的事尚未完成。 文采 ：指文章。 表 ：表露，顯露。鄙陋沒世： 屈辱中離開人世 （恥于默默無聞而死）。 再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況象我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死 的原因 ，是自恨我內(nèi)心的志愿有所未盡，如果在屈辱中離開人世，那我的文章就不能公諸于后世罷了。 古 者 富貴而名 摩 滅，不可 勝 記，唯倜儻非常之人 稱 焉。蓋 文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼 厄 而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明， 厥 有 《 國(guó)語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》 、 《 孤憤 》 。 《 詩 》 三百篇， 大氐 賢圣發(fā)憤之 所為作 也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事， 思來者 。 者 ：在時(shí)間詞后，不譯。 勝 ：盡。成語有 “ 不勝枚舉 ” 。 稱 ：贊許，稱道。 蓋 ：發(fā)語詞。 厥 ：乃，才。 所＋為作 ＝寫出來的。 思來者 :使 來者思。 古時(shí)候身雖富貴 但 名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而 不平常 的人才著稱于世，
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