20xx魯人版高一語(yǔ)文必修四第2單元5米洛斯的維納斯(編輯修改稿)
2024-12-25 13:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 【答案】 米洛斯的維納斯孕 育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。 7 ． 第三段中作者為什么說(shuō) “ 這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生 ” ？ 【答案】 雕像原本就是一個(gè)美的典型 ， 它是產(chǎn)生后來(lái)的藝術(shù)效果的一個(gè)因素；偶然失去雙臂 ， 為人們提供了無(wú)限可能的想象空間 ， 這是產(chǎn)生藝術(shù)效果的另一個(gè)因素。 8 ． 作者為什么說(shuō) “ 暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上 ” ？ 【答案】 害怕復(fù)原 ， 失去雙臂的維納斯格外迷人 ， 散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩 ，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越 “ 喪失 ” 的美感。 9 ． 為什么說(shuō)斷臂的維納斯 “ 包孕著不盡夢(mèng)幻 ” 的 “ 無(wú) ” ？ 【答案】 雙臂的 “ 無(wú) ” ， 反而能喚起人們無(wú)窮的想象 ， 反而能在人們想象之中產(chǎn)生 “ 無(wú)數(shù) ” ， 甚至 “ 變幻無(wú)窮 ” ， 類似于藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生。 10 ． “ 這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的 ‘ 無(wú) ’ ， 而那一方卻是受到限制的、不充分的 ‘ 有 ’” ， 說(shuō)出 “ 無(wú) ” 和 “ 有 ” 的具體含義。 【答案】 “ 無(wú) ” —— 失去雙臂 ， 不具體的、包孕著無(wú)數(shù)可能的、引發(fā)人們不盡夢(mèng)幻和想象的雕像； “ 有 ” —— 雙臂不缺損 ， 具體的、單一的、實(shí)在的、凝固的、限制人們想象的雕像。 二、閱讀課文第 5 ～ 7 自然段 ， 回答下面的問(wèn)題。 11 ． 說(shuō)說(shuō)作者 為什么說(shuō)要用 “ 藝術(shù)的名義 ” 來(lái)否定真正的原形？ 【答案】 一旦發(fā)現(xiàn)了維納斯手臂的真正的原形 ， 就沒(méi)有了人們想象的余地 ， 由殘缺 ( 或喪失 ) 而產(chǎn)生的美感就喪失殆盡 ， 就沒(méi)有藝術(shù)性可言 ， 就應(yīng)該否定。 12 ． “ 令人饒有興趣的是 ， 除了兩條胳膊之外 ， 其他任何部位都喪失不得 ”一句中相對(duì)于手來(lái)說(shuō)為何其他部位不能喪失？ 【答案】 因?yàn)槭值娜笔?， 不影響形象的整體美 ， 還能得到廣泛的聯(lián)想效果；而其他部位喪失是損害了形象的整體美 ， 如 “ 眼睛被捅壞了 ， 鼻子缺落了 ，或是乳房被擰掉了 ” 。 13 ． “ 對(duì)這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō) ， 卻是一種令人難以相信的譏諷。 ” 這樣說(shuō)的理由是什么？ 【答案】 因?yàn)?“ 手 ” 在人們的交往中起著巨大的作用 ， 而一般的 文學(xué)家把手的描寫(xiě)當(dāng)作重點(diǎn) ， 可斷臂的維納斯卻突破這一傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí) ， 并取得了意想不到的效果 ， 所以說(shuō)是 “ 難以相信的譏諷 ” 。 14 ． 結(jié)合本課所說(shuō)的道理 ， 說(shuō)說(shuō)唐詩(shī) “ 松下問(wèn)童子 ， 言師采藥去。只在此山中 ， 云深不知處。 ” ( 賈島 ) 的妙處？ 【答案】 妙就妙在 “ 云深不知處 ” ， 一是尋人不見(jiàn)的遺憾帶來(lái)了無(wú)限的聯(lián)想 ， 二是產(chǎn)生懸念 ， 三是用畫(huà)作答 ， 增加了詩(shī)歌的美。 [ 話題 互動(dòng) ] 話題： 請(qǐng)結(jié)合本文 作者的觀點(diǎn) ， 談?wù)勛约簩?duì)完美和殘缺美的看法。 學(xué)生甲： 相信世上沒(méi)有完美的事物 ， 完美只存在于創(chuàng)造與追求之中。斷臂的維納斯是有缺憾的 ， 但就是這種缺憾使我們更多地去想象 ， 并在想象中創(chuàng)造了她的完美 ， 反之 ， 不能給人以想象的殘缺就不能產(chǎn)生美。 我的觀點(diǎn)： 【答案】 維納斯的缺憾美是無(wú)意中形成的 ， 是順其自然的美 ， 但這里面卻包含著必然因素。她的殘缺使她與眾不同 ， 留給了人們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的余地 ， 于是許許多多的人千方百計(jì)地提供原方案。如果刻意去追求缺憾美 ，恐怕就不美了。承認(rèn)缺憾美 ， 也不是否定對(duì)完美的追求 ， 對(duì)于人生來(lái)說(shuō) ， 追求完美才是最高境界。 [ 寫(xiě)法 借鑒 ] 1 ． 寫(xiě)作特色 融情于理 本文成功地運(yùn)用了融情于理的藝術(shù)手法 ， 用一
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