20xx魯人版高一語(yǔ)文必修四第2單元論述類文本閱讀——理解文中重要概念的含義(編輯修改稿)
2024-12-25 13:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 證儒家經(jīng)典的傳習(xí) ， 確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位 ， 客觀上 也確立了經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想 ， 是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會(huì)倫理道德 ， 也因儒家的主流地位而得以明確確立。 閱讀下面的文字 ， 完成后面問(wèn)題。 兩漢經(jīng)學(xué) 經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的建議 ，設(shè)置五經(jīng)博士 ， 收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加 ， 東漢時(shí)多達(dá)三萬(wàn)人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象 ， 這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué) ， 是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。 兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書(shū) ， 造成文化典籍的浩劫 ，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來(lái)。用漢代流行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)文本 ， 被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后 ， 陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國(guó)字體書(shū)寫(xiě)的文本 ， 被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書(shū)寫(xiě)字體不同 ， 而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別 ， 如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書(shū)》就比漢初伏生所傳《尚書(shū)》多
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