3古代人傳遞信息的方式(編輯修改稿)
2024-08-26 17:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰： “ 火山五月行人少，看君馬去 疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動胡天曉。 ” 二、烽火報警。西周主要發(fā)展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設(shè)置了烽火臺和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載： “ 有寇即火然舉以相告 ” ，前烽舉火，后烽呼應(yīng)。《史記》有 “ 邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走 ” 。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰： “ 朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。 ” 一有火警，將士不畏艱險，一齊上陣，保衛(wèi)祖國邊疆。 三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。 “ 牌長尺余 ” ，木制。“ 朱漆刻以金書 ” ，上刻 “ 御前文字，不得入鋪 ” ，傳遞時 “ 過如飛電，望者無不避路 ” 。南宋紹興十一年（ 1141 年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內(nèi)連發(fā)十二道金牌傳達(dá)命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以 “ 莫須有 ” 罪名，將岳飛害死于臨安（今 XX 第 5 頁 共 9 頁 市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道： “ 金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣。 ” 四、虎符調(diào)兵。符有兩種：一為銅 虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發(fā)兵符?！妒酚洝分杏涊d有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現(xiàn)出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩云： “ 懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符 ” ；羅珦也有 “ 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸 ” 的詩句?？梢?，虎符是古代傳達(dá)命令，調(diào)兵遣將的信物。 第三篇：古代信息傳遞的方式古代信息傳遞的方式： ，特別是鴿，雁等作傳輸工具 式，如藏在魚肚，餅類，包子等 ，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等 ，火光，如孔明燈 .烽火臺等 ，擺設(shè)等，如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1