3關于李銀河性社會學觀點淺談大全(編輯修改稿)
2025-08-26 15:28 本頁面
【文章內容簡介】 我們只提倡健康的）。性生活的權利與吃飯穿衣一樣，是人類生存的最基本權利。所以，人 第 6 頁 共 13 頁 們有權利選擇性 對象，同性戀也應當被允許并受到法律的保護；人們有權利選擇一夜情，婚外戀（但是不提倡，因為沒有健康保證，有損于家庭和睦）；女性有權利在性行為中獲取主動，得到快感，而不僅僅是男性性行為的工具。應當說，在評價性關系的時候，健康和人權才是最基本的標準，是最符合人性的，是最應當被關注的。比如說：兩個成年人在身體健康的情況下在私人空間內發(fā)生自愿的性關系，即使他們素昧平生，即使他們并不相愛，即使他們是同性，即使他們是虐戀，那又怎么樣呢。在他們的關系中，人權和健康都有所保障，他們雙方沒有受到傷害，也沒有對社會造成不良影響， 因為他們的行為是兩人之間的，是私秘的。再設想另一種情況，有一對法律上的夫妻，如果其中一方瘓有可以通過性行為傳播的疾病，卻堅持與另一方在不采取安全措施的情況下發(fā)生性關系，這種性行為就是難以被接受的，因為它不健康不安全，損害了另一方身體健康的權利。所以說，在當今社會中，性早已不是一元的了，它正在往多元的方向發(fā)展，這是一種不可能被逆轉的趨勢。所以，我們的評價標準也不能停留在原始單一的道德層面了。我們提倡多元的性道德，從基本的方面上說就是科學，即健康和人權；從更高的層面上說，我們希望以家庭和睦，社會和諧為目標。這也 是不提倡換偶，婚外情等的原因之一。應當注意的是，我們不能用最高標準去否定基本標準，后者是一個理想狀態(tài)，只可能無限趨近而不可能到達，而前者才上一 第 7 頁 共 13 頁 我們應當盡一切努力去實現和提倡的。這樣的性道德方可謂科學的性道德，是我們應當遵守并為之努力的，是最有利于個人幸福與社會健康發(fā)展的。 性不僅是一個臥室里的私人話題，也是一個社會應當關注的問題，比如說同性戀，賣淫，性犯罪，淫穢制品的問題等等，所以社會也應當有評價其性的道德，并與其法律密切相關。比如說，關于賣淫國際上有幾種比較普遍的看法：賣淫合法化，賣淫非法化，賣 淫非罪化。目前在我國，賣淫是違法但不犯罪的，依據《治安管理處罰條例》進行處理。而人民大學的潘綏民教授則是最早提出在中國實行賣淫合法化的社會學家之一。這個問題和淫穢制品問題一起在理論上牽扯到一系列女權，法律問題，是我力不所及，難以深究的。但是，從現實利益上說，這兩種在傳統(tǒng)道德觀念上說極其淪喪敗壞的現象是有其合理性的。比如，在賣淫合法化的一些國家里，性犯罪的比例有所降低，性工作者的人身安全和利益得到更好的保護等等。而在賣淫非法的一些國家，賣淫現象并沒有減少，只是由地上轉為地下而已。同樣，在淫穢制品合法的一些國家 ，淫穢制品也起到了相同的作用。在這些國家里，除了剛剛解禁的初期，淫穢制品消費激增，不久以后就又返回到解禁前的水平，并沒有造成人們所擔心的色情泛濫的狀況。又比如說同性戀，它之所以被反對是因為被認為有違一陰一陽，受精懷孕的自然常理。我國法律雖沒有明令禁止，但是它依然被認為 第 8 頁 共 13 頁 是違背道德的，是禁忌的。在這些問題上，我們的社會該樹立這樣的科學性道德呢。 我們的社會是一個法制的社會，不能僅憑道德觀念行事，所以說對于一個社會來說，科學化的性道德應該是法制化的性。因此對于一些敏感的性問題，法律采取什么樣的態(tài)度就顯得 尤其重要，也只有在法律的框架內，人的性權利才能得到最大限度的保障。那么，我們不禁要問，這是不是就意味著我們要讓賣淫合法化，要讓同性戀婚姻合法化，要讓法律允許
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