人教版歷史選修5瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)(編輯修改稿)
2024-12-25 02:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 目的，走進(jìn)瑪雅的城市廢墟。結(jié)果，許多珍貴文物或者遭到破壞，或者被運(yùn)到西方各國。 尤卡坦半島上最重要的現(xiàn)代城市梅里達(dá)，即墨西哥尤卡坦州府所在地， 1542 年建立殖民城市，是殖民擴(kuò)張勢(shì)力在瑪雅地區(qū)的中心。梅里達(dá)的附近就有瑪雅古代最重 要的幾座城市，包括瑪雅潘、烏斯馬爾這樣赫亮的名字。然而，戴了眼罩的人們對(duì)于眼皮底下的文化成就并沒有多看一眼，聽任它沉睡數(shù)百年之久。 很長時(shí)間里，西班牙人只是在瑪雅從事零散的探險(xiǎn)活動(dòng)， 1773 年以后，西方各國的探險(xiǎn)者，才正式著手對(duì)瑪雅的城市遺址進(jìn)行探察。西班牙的蘭達(dá)大主教于 1566年，見到叢林中如高塔般威風(fēng)凜凜的神殿時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，徘徊流連數(shù)月之后，他作了如下的筆記：“都是用雕鑿得十分精細(xì)的石塊砌成的，盡管當(dāng)?shù)貨]有任何金屬器具可用。” 1822年英國人陸續(xù)著手研究瑪雅文化，并推論說，瑪雅文明是由 舊約圣經(jīng)中的“失落的十部族”的后裔所建造的。 18世紀(jì) 30年代初，當(dāng)時(shí)的北危地馬拉總督胡安加林杜來到了崎嶇的叢林，先后訪問了帕倫克和科班這兩處廢墟遺址。另一名叫金佛雷德里克瓦爾德克的冒險(xiǎn)家?guī)缀踉谕粫r(shí)間也去了帕倫克，花了好幾個(gè)月的時(shí)間對(duì)廢墟遺址進(jìn)行了素描。 18 世紀(jì)晚期，一些勇莽 的旅行者開始對(duì)這些廢墟打上了主意。墨西哥軍官安東尼德里奧，于 1786年探察了位于墨西哥南部帕倫克的廢墟。 20 年后，另一名軍官幾勒爾莫都潘克斯再次專訪帕倫克時(shí)寫道：“除了飛鳥外，其他動(dòng)物極難通過，小徑盤旋于崖頂，婉蜒于山間 ??”兩名軍官對(duì)帕倫克廢墟遺址的描述于 19 世紀(jì)初期發(fā)表，但由于文章刊載的雜志名氣不大，他倆的描述未能吸引世界的注意。 中美洲熱帶叢林的覆蓋，草莽泥土的掩藏，這些并不是真正造成文明“消逝”而需要“發(fā)現(xiàn)”的原因。草木泥土擋不住人們的慧眼，而來自文化的視盲癥才最為有害。 （ 2）斯蒂芬斯的瑪雅探險(xiǎn)及影響。 教材主要從斯蒂芬斯探險(xiǎn)的路線、著述，介紹了斯蒂芬斯在瑪雅考古的地位和影響。 不難看出，對(duì)瑪雅文化重新燃起的熱情是伴隨著文化人類學(xué)的興起而出現(xiàn)的。只有到了19 世紀(jì)，人們才漸漸獲得了新的文化眼光，人們 才“發(fā)現(xiàn)”了瑪雅文明的價(jià)值。美國著名旅行家約翰勞埃德斯蒂芬斯在拜讀了前人饒有興趣的游記之后， 斯蒂芬斯顯然大惑不解，他不懂為什么這樣的報(bào)告未能激起人們更多的興趣。他毅然決定由他和卡瑟伍德 共同擔(dān)當(dāng)起這一重任，即把中美洲這些鮮為人知的文化遺址廢墟推向世界。由此，斯蒂芬斯致力研究瑪雅文化，可說是瑪雅的真正“發(fā)現(xiàn)者”。雖然，他不是尋訪中美洲遺址的第一人，但他卻是第一位以自己的作品引導(dǎo)一般大眾走向中美洲遺址的人。在他之后，對(duì)瑪雅文明憑空臆想的浪漫時(shí)代終告結(jié)束。因此，在瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)過程中，他指導(dǎo)了瑪雅地區(qū)第一次 有計(jì)劃的考古工作，既是最后一位探險(xiǎn)者，又是第一位嚴(yán)肅的學(xué)者。 斯蒂芬斯 1805年出生在美國紐約一個(gè)富裕家庭，早年是一位律師，后來用了兩年時(shí)間，前往歐洲和中東游歷。游罷歸來，他以精彩的文字，發(fā)表了他的“旅途歷險(xiǎn)”（《埃及、阿拉伯、皮特拉和圣地旅途見聞》和《希臘、土耳其、俄羅斯和波蘭旅途見聞》）。這些游記既是探險(xiǎn)故事，又是一份考古文獻(xiàn)，因而大受歡迎。他由此得到鼓勵(lì)，準(zhǔn)備再度出發(fā)，搜集新的《旅途見聞》的素材。這樣，斯蒂芬斯就放棄了律師職業(yè)，成為職業(yè)旅行家和游記作家。 1836 年，他在倫敦結(jié)識(shí)了弗雷德里克 卡瑟伍德── 一位英國青年建筑師兼優(yōu)秀的素描畫家，同樣也熱愛旅行。這兩位青年一見如故，談旅行、探險(xiǎn)，卡瑟伍德當(dāng)下推薦他去讀一部作品：附有瓦爾德克版畫插圖的德里奧報(bào)告。斯蒂芬斯回到紐約，馬上在書店里找到瓦爾德克的《尤卡坦省覽勝記》。作品內(nèi)石版畫表現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值，令他盛贊不已，肯定這些廢墟確實(shí)又美又別具一格。敏銳的判斷能力告訴他：報(bào)導(dǎo)一個(gè)輝煌、富異國情調(diào)、實(shí)際上聞所未聞的文明的廢墟，大眾必會(huì)產(chǎn)生興趣。 但是當(dāng)時(shí)中美洲大陸正烽火四起。 1838 年之前，危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多、尼加拉瓜和哥斯達(dá)黎加，都屬于中美洲聯(lián)邦。聯(lián)邦的支持者、各邦分裂主義分子和印第安反抗部落之間，內(nèi)戰(zhàn)方酣。局勢(shì)如此，斯蒂芬斯和卡瑟伍德自然無法前往游覽。但不久機(jī)會(huì)來了，美國駐中美洲領(lǐng)事突然去世，斯蒂芬斯立刻毛遂自薦。這樣，兩位志同道合的朋友總算于1839年 10月乘“瑪麗安”號(hào)從紐約港起程，駛向尤卡坦半島東岸的伯利茲城。 斯蒂芬斯和卡瑟伍德到達(dá)中美洲大陸的時(shí)候，瑪雅的古代文明遺跡早已封閉了。他們雇傭了當(dāng)?shù)氐南驅(qū)?，幾天跋涉之后在科班谷地，看見了一條河，河的對(duì)面是長長的石墻 似的建筑，雖然有些地方已是殘缺不全，小樹和灌木叢生，但他倆仍然一眼就認(rèn)出這是一座巨大石建筑的遺跡。斯蒂芬斯后來在回憶中寫道，“我們沿著寬大的石階梯往上爬，有的地方還完整無缺，有的卻被石隙里長出的樹所拱翻，最后我們來到了一個(gè)平臺(tái)之上。由于叢林雜草的覆蓋，很難辨認(rèn)出它的形狀。”盡管科班幾乎大部分都被熱帶雨林所吞沒，但是斯蒂芬斯和卡瑟伍德還是找到了半圓形的競(jìng)技場(chǎng)；美洲虎的雕像；還有磚石建筑上部巨大的石雕頭像。金字塔的頂部簡(jiǎn)直就是一座人工的石頭山，頂部上原來是一座廟宇，墻體已全部倒塌，并被無花果的盤根所覆蓋。周圍全 圍立著石碑或有雕花的石柱。有些雕刻內(nèi)容顯然是人和動(dòng)物，還有一些圖像他們可是見所未見，聞所未聞。他們認(rèn)為“科班絕不遜色于埃及任何一座著名的金字塔”。 為了急于探察更多的廢墟遺址，斯蒂芬斯和卡瑟伍德穿過危地馬拉，進(jìn)入了墨西哥南部的恰帕斯地區(qū)，繼續(xù)進(jìn)行范圍廣泛的探測(cè)旅行。他們先后訪問了帕倫克和烏斯馬爾等四十來座順路就 可以到達(dá)的瑪雅城市遺址。斯蒂芬斯注意到新發(fā)現(xiàn)遺址的石碑上刻有許多和科班石碑 上相似的圖像。由此，他再結(jié)合前人的發(fā)現(xiàn)，敏銳地覺察到瑪雅文明在中美洲呈三角形分布。這個(gè)巨大的三角形，底邊右為科班，左是 帕倫克，頂角就是尤卡坦半島。同時(shí)，他還斷定瑪雅地區(qū)曾經(jīng)為一個(gè)單一的種族所占領(lǐng)，并且瑪雅人的文化藝術(shù)是獨(dú)立存在的，決不雷同于其他任何已知種族，屬于一個(gè)新的文明。由此，斯蒂芬斯斷然拒絕了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的文明擴(kuò)散論，堅(jiān)信這些廢墟遺址肯定源于美洲本土，其建造者和現(xiàn)在還居住在這里的瑪雅人的祖先有相當(dāng)接近的關(guān)系。隨著這一論斷的宣布，瑪雅文化研究從此誕生。 在前后兩次的瑪雅遺址的探察中，斯蒂芬斯都要縝密記述遺址中紀(jì)年碑、金字塔和宮殿等重要發(fā)現(xiàn)，卡瑟伍德則仔細(xì)臨摹，創(chuàng)作出大量逼真的素描和繪畫作品，兩人合作得相得益彰，為時(shí) 代樹立了新準(zhǔn)則?；氐郊~約后，他們把自己的經(jīng)歷和發(fā)現(xiàn)，寫成兩本帶插圖的著作，并于 1841年和 1843 年先后出版（ 1841 年，發(fā)表《中美
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