20xx高考語(yǔ)文專(zhuān)題一文言文閱讀4突破文言斷句題(編輯修改稿)
2024-12-24 20:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之矣。 參考譯文 :龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì) ,龐蔥對(duì)魏王說(shuō) : “ 現(xiàn)在 ,如果有一個(gè)人說(shuō)街市上有老虎 ,您相信嗎”魏王說(shuō) :“ 不相信?！饼嬍[說(shuō) :“ 如果是兩個(gè)人說(shuō)呢 ?” 魏王說(shuō) :“ 那我就要疑惑了?！饼嬍[又說(shuō) :“ 如果增加到三個(gè)人呢 ?大王相信嗎 ?” 魏王說(shuō) :“ 我相信了?！? 虛詞是語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換的標(biāo)志 :句首語(yǔ)氣助詞“夫、蓋、今夫、若夫”等詞語(yǔ)的前面要斷開(kāi) 。句末語(yǔ)氣助詞“者、也、矣、哉、乎、焉、耳、耶、歟” 等詞語(yǔ)的后面要斷開(kāi) 。關(guān)聯(lián)詞“雖、茍、向使、是以、所以、于是、然則、至于、至若” 等詞語(yǔ)的前面要斷開(kāi)。 (口訣 :“ 曰”后冒 ,“ 哉”問(wèn)嘆 ?！?于”“而”一般在中間 ,“ 耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn) ?！?則”前斷句常加逗 ,“ 矣”“耳”“焉”后常加句 ?！?者”“也”作用表停頓 ,或句或逗酌情看 ?！?蓋”“夫”“若夫”“縱” “向使” ,“ 然則”“是故”“于是” “茍” ,經(jīng)常用于句子首。 ) “ /” 給下面文言片段斷句。 物 之 所 以 有 韜 晦 者 防 乎 盜 也 故 人 亦 然 夫 盜 亦 人 也 冠 屢 焉 衣 服 焉 其 所 以 異 者 退 遜 之 心 正 廉 之 節(jié) 不 常 其 性 耳。 解析 :解答此題 ,根據(jù) “ 者 ”“ 也 ”“ 然 ”“ 焉 ” 句末助詞 ,“ 故 ”“ 夫 ”“ 其 ” 句首助詞。 答案 :物之所以有韜晦者 /防乎盜也 /故人亦然 /夫盜亦人也 /冠屢焉 /衣服焉 /其所以異者 /退遜之心 /正廉之節(jié) /不常其性耳。 參考譯文 :物品所以有隱藏不露的 ,是為了防備盜賊。人也是一樣。盜賊也是人 ,同樣要戴帽穿靴 ,同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的 ,是安分忍讓的心與正直不貪的品格 ,這種美好的本性不能長(zhǎng)久保持不變罷了。 文言句式往往有其固定的特征 ,如“ ?? 者” “ ?? 也”表判斷 , “ 為 ?? 所 ??” 表被動(dòng) ,“ 奈 ?? 何”表疑問(wèn) ,“ 直 ?? 耳”表感嘆等。類(lèi)似的固定結(jié)構(gòu) ,有的中間要斷開(kāi) ,有的不能斷開(kāi) ,要根據(jù)表意的需要判斷。 “ /” 給下面文言片段斷句。 貞觀初 ,封曲阜縣男 ,轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位 ,穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn) :“ 孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能 ,以多問(wèn)于寡 ,有若無(wú) ,實(shí)若虛’ ,何謂也 ?” 對(duì)曰 :“ 此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛 非特匹夫 ,君德亦然。故 《 易 》 稱(chēng)‘蒙以養(yǎng)正’ ,‘ 明夷以蒞眾’?！? 己 雖 能 仍 就 不 能 之 人 以 咨 所 未 能 己 雖 多 仍 就 寡 少 之 人 更 資 其 多 內(nèi) 有 道 外 若 無(wú) 中 雖 實(shí) 容 若 虛 解析 :本題可根據(jù)句式斷句 ,例如 ,“ 己雖能 ,仍就 ?? ,己雖多 ,仍就 ??”“ 內(nèi) ?? 外 ??”“ 中 ?? 容 ??” 等 。還可根據(jù)名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)斷句。 答案 :己雖能 /仍就不能之人以咨所未能 /己雖多 /仍就寡少之人更資其多 /內(nèi)有道 /外若無(wú) /中雖實(shí) /容若虛 參考譯文 :貞觀初年 ,封曲阜縣男 ,轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位 ,孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他 :“孔子稱(chēng)許的 ‘ 有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教 ,知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教 ,有才能卻像沒(méi)有才能一樣 ,知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣 ’ ,說(shuō)的是什么意思 ?”他回答
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