【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。在斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整與否。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規(guī)律：找名詞（代詞）和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。例1：刻削之道刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣借助動(dòng)詞,特別是表說(shuō)話的動(dòng)詞斷句。在文言文中，可借助動(dòng)詞，特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說(shuō)話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子?？刺撛~古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標(biāo)志。① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。借助句式斷句文言中有一些特殊的句式，如賓語(yǔ)前置，狀語(yǔ)后置，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“??者??也”、“不亦??乎”、“何??之有”，“孰與??乎”“為??所??”、“受??于??”，“無(wú)乃??乎”，“得無(wú)??乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句較多，這可供我們斷句時(shí)參考?！绊斦妗笔俏难晕闹谐Ｒ?jiàn)的形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。例：不患寡而患不均∕不患貧而患不安∕蓋均無(wú)貧∕和無(wú)寡∕安無(wú)傾∕夫如是∕故遠(yuǎn)人不服∕則修文德以來(lái)之∕既來(lái)之∕則安之子又生孫孫又生子子又有子子又有孫三、牛刀小試子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也故曰萬(wàn)事莫貴于義也四、拓展延伸 資料書p55頁(yè)五、方法要點(diǎn)通讀全文，把握大意。先易后難，攻破難點(diǎn)。尋找標(biāo)志，輔助斷句。六、課后作業(yè)第三篇：文言文斷句文言文斷句[教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。[教學(xué)重難點(diǎn)] 如何抓標(biāo)志斷句 [課時(shí)安排]2課時(shí)[教學(xué)方法]研討法、講練結(jié)合 [教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件 [教學(xué)內(nèi)容]一、什么叫斷句古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（d242。u）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。試題形式：（1）用“/”斷開(kāi)（2）加標(biāo)點(diǎn)二．課前激趣：◇一次會(huì)上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請(qǐng)?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)。這段文字很簡(jiǎn)單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)？(貢樹(shù)銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評(píng)介：原文出自《孟子滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應(yīng)該像他那樣。”古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，讀古書首先要學(xué)句讀。句讀不通，難解真意。何以見(jiàn)得？此例可證。］ ◇「石室詩(shī)史」 趙元任施氏，嗜獅，誓食十獅，施時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市；是時(shí)，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。石室濕，施拭室。施始試食十獅尸，食時(shí)，始識(shí)是十獅尸實(shí)十石獅。試釋是事。三．?dāng)嗑?總結(jié)方法 ○齊景公謂子貢曰：“子誰(shuí)師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對(duì)曰：“賢?！惫唬骸捌滟t何若？”對(duì)曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對(duì)曰：“今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若?！?答案：（2分）今謂天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2－3處給1分，4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，然后前后追問(wèn),進(jìn)行推斷。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有一些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。例：帝與共論朝臣微觀其意“朝臣”是“論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能作“觀”的主語(yǔ)，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。另如：方且圖之后弘被引見(jiàn)“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來(lái)讀。但這里“之”是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方且圖之，后弘被引見(jiàn)”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見(jiàn)”。練習(xí)有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴蟻?lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙?，必先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！譯文: 有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來(lái)，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無(wú)知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無(wú)處施加．○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳答案:人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無(wú)知無(wú)覺(jué)的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。小結(jié)2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首，那么，就要在它前面斷開(kāi)。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句?！肮省保柏M”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無(wú)”“是時(shí)”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。小結(jié)3：看對(duì)話、引文標(biāo)志:“曰”“言”“云”對(duì)話、引文定句讀。文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。練習(xí)：客有為齊王畫者齊王問(wèn)曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也（《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》）答案：客有為齊王畫者，齊王問(wèn)曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅最易?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。” 斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(?)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢?！鹁又怨讯鴮?shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見(jiàn)，終于不可及也。小結(jié)4：觀句式。文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習(xí)：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜答案：及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。古文中有一些常見(jiàn)的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置和詞類活用等等，在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時(shí)尤其需要注意。少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前“犬”不是后一句的主語(yǔ)，而是“坐”的狀語(yǔ)，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理可以用翻譯和語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。例如：龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。（龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。）后生可畏焉，知來(lái)者之不如今也（《論語(yǔ)》十則）。（“焉”字在這里是疑問(wèn)副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上，就斷錯(cuò)了）赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里（《垓下之戰(zhàn)》）。（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開(kāi)。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯(cuò)了）斷句步驟總結(jié)：通讀全文,弄懂大意，憑語(yǔ)感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）。抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。②對(duì)話、引文標(biāo)志: “曰”“言”“云” ③語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)。觀句式：對(duì)偶句、對(duì)舉句（對(duì)稱句）、排比句，駢文中的四六句等。利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句。通讀全文，進(jìn)行檢查。檢查:利用翻譯、語(yǔ)法分析或語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。課堂練習(xí)：（一）管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過(guò)門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也（二）儀封人請(qǐng)見(jiàn)曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也從者見(jiàn)之出曰二三子何患于喪乎天下之無(wú)道也久矣天將以夫子為木鐸（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來(lái)動(dòng)之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡(jiǎn)子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國(guó)之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事（五）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請(qǐng)歸太原以避賢路（六）樂(lè)廣嘗有親客久闊不復(fù)來(lái)廣問(wèn)其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見(jiàn)杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南聽(tīng)事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見(jiàn)不答曰所見(jiàn)如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù)為 此 而 愛(ài) 粟 為 國(guó) 計(jì) 者 過(guò) 矣。(取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂(選自《白居易?草堂記》)文言文斷句練習(xí)題參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過(guò)門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒(méi)見(jiàn)到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來(lái)，管寧聽(tīng)而不聞?wù)諛幽顣?，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來(lái)，管寧已經(jīng)將坐席割開(kāi)，說(shuō)：“你不是我的朋友?！保ǘ﹥x封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?譯文：儀地的邊防官請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)孔子，