文言文斷句練習(xí)(編輯修改稿)
2024-09-01 07:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0。觀(guān)古昔圣賢所以教人為學(xué)之意莫非使之講明義理以修其身然后推以及人非徒欲其務(wù)記覽為詞章以釣聲名取利祿而已也今人之為學(xué)者既反是矣然圣賢所以教人之法具存于經(jīng)有志之士固當(dāng)熟讀深思而問(wèn)辨之 （取材于朱熹《白鹿洞書(shū)院揭示》）15. 用斜線(xiàn)（∕）給下面短文畫(huà)橫線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌?分）（2010北京高考）孟子曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身”吾嘗學(xué)射矣始也心志與中目存乎鵠手往從之十發(fā)而九失其一中者幸也 有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈規(guī)矩，四肢百體，皆有法焉，一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發(fā)十中矣。（取材于蘇軾《仁說(shuō)》） 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。參考答案（2014西城一模）予聞世謂//詩(shī)人少達(dá)而多窮/夫豈然哉/蓋世所傳詩(shī)者/多出于古窮人之辭也/士之蘊(yùn)其所有//而不得施于世者/多喜自放于山巔水涯之外/見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之類(lèi)/內(nèi)有憂(yōu)思感憤之積/其興于怨刺/以道羈臣之所嘆/遂寫(xiě)人情之難言。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分，“/”處為必?cái)帱c(diǎn)，扣完為止；“//”為可斷可不斷之處] 我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，內(nèi)心有著憂(yōu)愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，在（所見(jiàn)事物之中）寄托了幽怨諷刺，道出了逐臣的慨嘆，最終寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。（2014海淀二模）孔子曰/所謂圣人者/德合于天地/變通無(wú)方/窮萬(wàn)事之終始/協(xié)庶品之自然/敷其大道而遂成情性/明并日月/化行若神/下民不知其德/睹者不識(shí)其鄰/此謂圣人也。（共5分,每答對(duì)2處得1分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止）參考譯文：孔子說(shuō)：“所謂圣人，他們的品德符合天地之道，變通自如，能探究萬(wàn)事萬(wàn)物的終始，使萬(wàn)事萬(wàn)物符合自然法則，依照萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律來(lái)成就它們。光明如日月，教化如神靈。下面的民眾不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身邊。這樣的人就是圣人?！保?014東城二模）書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶?里人高其義/晨詣之/謝他往/里人曰/何有囊螢讀而晨他往者/謝者曰/無(wú)他/以捕螢往/晡且歸矣/今天下之所高，必其囊螢者。令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉。（有個(gè)）讀書(shū)人因把螢火蟲(chóng)裝在袋子里借光讀書(shū)在家鄉(xiāng)聞名，（一位）同鄉(xiāng)仰慕他的品行，（便）在早晨去拜訪(fǎng)他。（他的家里人向同鄉(xiāng)）道歉說(shuō)他出門(mén)了。同鄉(xiāng)說(shuō)：“哪有囊螢夜讀早晨卻外出的人呢?”道歉的（家里）人說(shuō)：“不為別的，是為捕捉螢火蟲(chóng)出去了，申時(shí)將回來(lái)?！爆F(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”（讀書(shū)）的人。假使讀書(shū)人白天閉門(mén)讀書(shū)，誰(shuí)又會(huì)去拜訪(fǎng)他呢?（2013北京高考）世之治1
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