【正文】 城二模）書生以囊螢聞于里/里人高其義/晨詣之/謝他往/里人曰/何有囊螢讀而晨他往者/謝者曰/無他/以捕螢往/晡且歸矣/今天下之所高，必其囊螢者。武王使玉人相之。教反已徒使“/”給下面的文段斷句。之知不之王其也自變及其并始圣文言文斷句練習(xí)【方法指導(dǎo)】 《六、三》第99頁匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 書 而 讀 之。人協(xié)日鄰（/）給下面的文言文斷句（5分）其數(shù)來夫所示前明之政（4分）（2015東城一模）楚會諸侯魯趙俱獻(xiàn)酒于楚王魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒于趙趙不與吏怒乃以趙厚酒易魯薄酒奏之楚王以趙酒薄故圍邯鄲。竊教身以之而又曰：“石也。令書生白日下帷，孰詣之哉。者者/故/非報(bào)遇不遇非我也，其時也。但大致可用這個方法觀察他。晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望去建造高臺，現(xiàn)在又想要鑄造大鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。//一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不乎鵠/十發(fā)十中矣。////（2015成都檢測）故其子孫雖有至愚不肖者/足以亡國/而天卒不忍退亡之/此慮之遠(yuǎn)者也/夫茍不能自結(jié)于天/而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)/而必后世之無危亡/此理之所必?zé)o者/而豈天道哉!(畫正確兩處得1分)”景公于是停止了。楚宣王會見諸侯，魯國趙國都向楚王獻(xiàn)酒，魯國的酒淡薄，趙國的酒醇厚。（2012北京高考）謂也福得禍（他的家里人向同鄉(xiāng)）道歉說他出門了。參考答案（2014西城一模）予聞世謂//詩人少達(dá)而多窮/夫豈然哉/蓋世所傳詩者/多出于古窮人之辭也/士之蘊(yùn)其所有//而不得施于世者/多喜自放于山巔水涯之外/見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之類/內(nèi)有憂思感憤之積/其興于怨刺/以道羈臣之所嘆/遂寫人情之難言。問士釣然人觀（5分）（2015房山一模）古人呼劇本為傳奇者因其事甚奇特未經(jīng)人見而傳之是以得名可見非奇不傳新即奇之別名也若此等情節(jié)業(yè)已見之戲場則千人共見萬人共見絕無奇矣焉用傳之是以填詞之家，務(wù)解“傳奇”二字。則謀以之病而吉禍知行也之謂化品德子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 學(xué) 也 夫 以 孔 子 之 圣 猶 須 好 學(xué) 今 人 不 可 不 勉 乎！客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易聽言不可不察不察則善不善不分善不善不分亂莫大焉 向 為 身 死 而 不 受 今 為 宮 室 之 美 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 妻 妾 之 奉 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 所 識 窮 乏 者 得 我 而 為 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 謂 失 其 本 心。所之性者不 （取材于張大復(fù)《梅花草堂筆談》）得得之其幸王在聰君秦（5分）（2015海淀一模）余 嘗 為 諸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 為 唯 不 可 俗 俗 便 不 可 醫(yī) 也 或 問 不 俗 之 狀 余 曰 難 言 也 視 其 平 居 無 以 異 于 俗 人 臨 大 節(jié) 而 不 可 奪 此 不 俗人 也。（2015成都檢測）故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也夫茍不能自結(jié)于天而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)而必后世之無危亡此理之所必?zé)o者而豈天道哉！ （方孝孺《深慮論》）“/”給下文斷句（3分）（2015浙