【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甲、乙、兩三科，以張奭為第一。張奭，是御史中丞張倚的兒子，張倚新近得到皇帝的寵幸，苗晉卿想要攀附他，張奭本來沒有學(xué)識(shí)，因此輿論喧器不平，安祿山趁機(jī)奏告皇帝，皇帝為此在花萼樓復(fù)考核實(shí)，考中者才十分之一二，張奭一整天都拿著試卷，不能下筆應(yīng)答，人們稱之為“曳白”?；实鄞笈?，貶張倚為淮陽太守，宋遙為武當(dāng)太守，苗晉卿為安康太守。 第二年，苗晉卿調(diào)任魏郡太守，即任河北采訪使。他在任三年，政令教化廣泛推行。曾經(jīng)入朝匯報(bào)有關(guān)工作。請(qǐng)假回到壺關(guān)，望見縣門就下馬步行，屬吏勸阻，苗晉卿說：“過官府應(yīng)當(dāng)下馬，更何況是父母之邦呢?”郡太守迎接犒勞他，讓屬下縣令巡行勸酒，酒一送上，苗晉卿必然一口喝完，侍奉的老人有獻(xiàn)酒的，苗晉卿走下西階拜謝后才飲酒，當(dāng)時(shí)人們贊揚(yáng)他的恭敬。安祿山反叛了，竇廷芝放棄陜郡不去防守，楊國(guó)忠本來就忌恨苗晉卿有聲望，便上奏說：“東道是叛軍進(jìn)軍的要害，非大臣不能守住?！背⑷蚊鐣x卿為陜郡太守、陜虢防御使，苗晉卿拜見皇帝時(shí)。用年邁來推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽任他退休回家了?；实廴胧?，士大夫官員大多陷入叛軍之手，苗晉卿抄小路透到金州。 唐肅宗到達(dá)扶風(fēng)。把他召到駐地，任命為左相。平定京城，封苗晉卿為韓國(guó)公，享用封邑五百戶，改任侍中。唐玄宗去世了。唐肅宗病重。下詔苗晉卿代理冢宰，他堅(jiān)決推辭說：“先帝有遺詔，叫皇帝三天后聽政，考察祖宗的舊例，就沒有冢宰的條文，奉行遺詔就應(yīng)當(dāng)處理朝政。希望皇上順應(yīng)變化，而使天下幸運(yùn)?！被实鄄宦爮乃囊庖?。幾天后，唐代宗即位，又下詔苗晉卿代理冢宰。他堅(jiān)決推辭才得以免除。這時(shí)苗晉卿年老行動(dòng)遲緩。請(qǐng)求隔日來一次政事堂?；实蹆?yōu)待他，聽任他入閣不快步行走，皇帝專門為他在小延英殿召見對(duì)話。宰相在小延英殿召見對(duì)話，從苗晉卿開始。永泰初年苗晉卿去世，享年八十一歲，追贈(zèng)為太師，命京兆少尹辦理喪事，謚號(hào)叫懿獻(xiàn)。元載未顯貴時(shí)，為苗晉卿所知遇，元載這時(shí)任宰相，因此婉言勸說有關(guān)部門改謚號(hào)為文貞。4．閱讀下面的文言文，完成小題。 舜禹之事（唐）柳宗元 魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣?！庇韶б詠斫孕χ?。 柳先生曰：丕之言若是可也。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。 凡易姓授位，公與私，仁與強(qiáng)，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野共為亂堯無以已之。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜于人也，進(jìn)而自系。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時(shí)月，正歷數(shù)，齊律、度、量、權(quán)衡，使天下咸得其用。積十余年，人曰：“明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也?！碧煜轮谖徽?，皆舜之人也。而堯隤然，聾其聰，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而問者加少矣。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫讓受終于文祖。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦猶是也，而啟賢聞?dòng)谌?，故不能。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。 漢之失德久矣，其不系而忘也甚矣?；?、董、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強(qiáng)，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜、禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強(qiáng)，其道不同，其忘而系者，無以異也。堯、舜之忘，不使如漢，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。 問者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？”曰：是舜歸德于堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下。【注釋】①忘：遺忘：系：擁護(hù)。（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A.明我者舜也 明：引導(dǎo)B.舜之君我也 君：君主C.禹旁行天下 旁行：走遍D.丕嗣而禪 嗣：繼示（2）下列各組句子中加下劃線詞的意義和用法相問的一組是（） A.吾知之矣 俯察品類之盛B.夫其始系于人也厚 師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然而世徒探其情而笑之 拔劍撞而破之D.天下若喪考妣 若亡鄭以為東道主（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.曹丕受禪后，走下禪壇說“舜禹之事，吾知之矣”后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不這樣認(rèn)為，他說曹丕這樣說是可以的。B.柳宗元認(rèn)為在改朝換代的情況下禪讓帝位，它所遵循的原則是不一樣的，但面臨前代帝王已被人們遺忘，維承的君王已被人們擁護(hù)的情況是相同的。C.漢朝的帝王不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護(hù)自己，但曹氏父子因建立的功績(jī)而獲得了人們的擁護(hù)。D.本文不講眾所皆知的“退位讓國(guó)”的緣由，而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計(jì)劃的事先準(zhǔn)備，夾敘夾議，將“禪讓有理”論述得透徹明白。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 使 以 堯 之 圣 一 日 得 舜 而 與 之 天 下 能 乎 吾 見 小 爭(zhēng) 于 朝 大 爭(zhēng) 于 野 其 為 亂 堯 無以 已 之（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。②不若是，不能與人天下。【答案】 （1）B（2）C（3）A（4）使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無以已之。（5）①人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?！币灿腥苏f:“隱居起來了?！? ②如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“君”，結(jié)合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯(cuò)誤，動(dòng)詞，當(dāng)君主、做君主。句意：舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了。故選B。（2）A項(xiàng)，代詞，指舜禹接受禪讓的事；助詞，定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，助詞，舒緩語氣；用于句末，表判斷。C項(xiàng)，連詞，表順承關(guān)系。D項(xiàng)，好像；如果。故選C。（3）A項(xiàng)，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯(cuò)誤?！坝韶б詠斫孕χ?，是從曹丕以來的人們都譏笑他。故選A。（4） “能乎”，可以嗎，可以獨(dú)立成句，前后應(yīng)該斷開；“吾”作為后面句子的主語，抓住“小爭(zhēng)”“大爭(zhēng)”分析，兩句應(yīng)該對(duì)稱；“堯”作為“無以已之”的主語，前面應(yīng)該斷開。結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。（5）①“往”，以前；“所謂”，所說的；“果”，結(jié)局，與“因”相對(duì)；“烏”，文言疑問詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“?！?，年老，八九十歲的年紀(jì)；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。②“若”，像；“是”，代詞，這樣做；“不能”，沒有辦法，前面需要補(bǔ)充主語“堯”；“與”，禪讓。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無以已之。 ⑸①人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?！币灿腥苏f:“隱居起來了?！?②如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來，對(duì)他的群臣說:“現(xiàn)在我完全了解舜禹接受禪讓的事宜了?！睆牟茇б詠砣藗兌甲I笑他。 我柳先生說:曹丕這樣說是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。 凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位，是出于公心還是出于私意，是憑借道德還是依靠強(qiáng)力，它所遵循的原則是不一樣的；但前代的帝王已被人們遺忘了，繼承的君主已為人們所擁護(hù)，這種情況是相同的。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預(yù)見那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng)，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。那是什么原因呢?因?yàn)閳蜻€沒有被人們遺忘，舜還沒有被人們擁護(hù)。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護(hù)舜，于是舜就積極主動(dòng)爭(zhēng)取人民對(duì)自己的擁護(hù)。舜選拔了十六個(gè)氏族首領(lǐng)，除掉了四個(gè)兇惡的氏族首領(lǐng)，使天下人都得到有才能的首領(lǐng)；他任命了二十二個(gè)大臣，鼓勵(lì)五種道德規(guī)范，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時(shí)月份，整理歷法，統(tǒng)一樂律和度、量、權(quán)衡，使天下人都能正確地使用。經(jīng)過十多年后，人們都說:“引導(dǎo)我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜?！碧煜履切┳龉俚?，全都是舜任用的人。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了。”也有人說: “隱居起來了?！庇诌^了十多年，那些問及思念他的人更加少了。及至堯逝世時(shí)，天下的人說:“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?！痹谶@樣的情況下，舜才在祖廟里接受堯的禪讓，繼承堯最終放棄了的帝位。舜后來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績(jī)，而他退居幕后很遲。伯益也一直沒有在人們中間樹立威望，取得擁護(hù)，而人們又了解啟的才能，所以禹最后沒有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當(dāng)初功績(jī)大，對(duì)人們的影響深，那么人們不會(huì)很快忘記他。不然的話，人們就會(huì)很快忘記他。 漢朝的政治腐敗已經(jīng)很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴(yán)重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強(qiáng)大的權(quán)威，經(jīng)過了三十多年，天下的統(tǒng)治者實(shí)際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護(hù)自己，而是他們建立的功績(jī)獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā)，或由私心出發(fā)，或者憑借仁德，或者依仗強(qiáng)力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據(jù)的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護(hù)，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護(hù)，就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會(huì)上的一般人只是探究曹丕的思想動(dòng)機(jī)就譏笑他。所以我說:譏笑他的言論的人是不對(duì)的。 有人問:“堯去世時(shí)，天下的人好像父母死了一樣，全國(guó)三年不奏樂。你說人們忘記了他，似乎說得言過其實(shí)了，這可不可以這樣說呢？”我回答說:這是舜有意把功德歸之于堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說法。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來越多地死去了。其中當(dāng)時(shí)年幼而還活著的人，堯設(shè)法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。5．閱讀下面的文字，完成下列小題。 梅國(guó)楨，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善騎射。舉萬歷十一年進(jìn)士。除固安知縣。中官詣國(guó)楨請(qǐng)收責(zé)于民，國(guó)楨偽令民鬻妻以償。民夫婦哀慟，中官為毀券。擢御史，會(huì)哱拜反，學(xué)曾師久無功。七月，學(xué)曾與夢(mèng)熊、國(guó)楨定計(jì)，決黃河大壩水灌之，水抵城下。時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴以三萬騎犯定邊、小鹽池，用土昧鐵雷為前鋒，而別遣宰僧以萬騎從花馬池西沙湃口入，為拜聲援。麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。學(xué)曾令游擊龔子敬扼沙湃口，而檄延綏總兵官董一元搗土昧鐵雷巢，斬首百三十余級(jí)，寇大驚引去。夢(mèng)熊調(diào)度靈州，獨(dú)國(guó)楨監(jiān)軍寧夏。賊被圍久食盡無援而城受水浸益大崩國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)秉忠先登國(guó)楨大呼諸將畢登賊退據(jù)大城，攻數(shù)日不下。國(guó)楨使間紿東旸、朝、承恩互相殺，以降其罪。三人內(nèi)猜疑，東旸、朝遂先誘殺承恩黨文秀。承恩亦與其黨周國(guó)柱誘東旸、朝殺之，盡懸東旸、朝、文秀首城上，開門降。如松率兵圍拜家。拜倉皇縊 ， 闔室自焚死。夢(mèng)熊自靈州馳至，下令盡誅拜黨及降人二千，慰問宗室士庶。寧夏平。學(xué)曾初奪職為民，敘功，以原官致仕。學(xué)曾任事勞勛。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召見大學(xué)士趙志皋、張位，志皋、位力為學(xué)曾解，尚書星以下多白學(xué)曾無罪。國(guó)楨亦上疏言：“學(xué)曾應(yīng)變稍緩，臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣，逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬世譏。