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正文內(nèi)容

【高考】文言文斷句題解題技巧(編輯修改稿)

2025-04-01 22:16 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甲、乙、兩三科,以張奭為第一。張奭,是御史中丞張倚的兒子,張倚新近得到皇帝的寵幸,苗晉卿想要攀附他,張奭本來沒有學(xué)識(shí),因此輿論喧器不平,安祿山趁機(jī)奏告皇帝,皇帝為此在花萼樓復(fù)考核實(shí),考中者才十分之一二,張奭一整天都拿著試卷,不能下筆應(yīng)答,人們稱之為“曳白”?;实鄞笈?,貶張倚為淮陽太守,宋遙為武當(dāng)太守,苗晉卿為安康太守。 第二年,苗晉卿調(diào)任魏郡太守,即任河北采訪使。他在任三年,政令教化廣泛推行。曾經(jīng)入朝匯報(bào)有關(guān)工作。請(qǐng)假回到壺關(guān),望見縣門就下馬步行,屬吏勸阻,苗晉卿說:“過官府應(yīng)當(dāng)下馬,更何況是父母之邦呢?”郡太守迎接犒勞他,讓屬下縣令巡行勸酒,酒一送上,苗晉卿必然一口喝完,侍奉的老人有獻(xiàn)酒的,苗晉卿走下西階拜謝后才飲酒,當(dāng)時(shí)人們贊揚(yáng)他的恭敬。安祿山反叛了,竇廷芝放棄陜郡不去防守,楊國(guó)忠本來就忌恨苗晉卿有聲望,便上奏說:“東道是叛軍進(jìn)軍的要害,非大臣不能守住?!背⑷蚊鐣x卿為陜郡太守、陜虢防御使,苗晉卿拜見皇帝時(shí)。用年邁來推辭,違背皇帝的旨意,皇帝聽任他退休回家了?;实廴胧?,士大夫官員大多陷入叛軍之手,苗晉卿抄小路透到金州。 唐肅宗到達(dá)扶風(fēng)。把他召到駐地,任命為左相。平定京城,封苗晉卿為韓國(guó)公,享用封邑五百戶,改任侍中。唐玄宗去世了。唐肅宗病重。下詔苗晉卿代理冢宰,他堅(jiān)決推辭說:“先帝有遺詔,叫皇帝三天后聽政,考察祖宗的舊例,就沒有冢宰的條文,奉行遺詔就應(yīng)當(dāng)處理朝政。希望皇上順應(yīng)變化,而使天下幸運(yùn)?!被实鄄宦爮乃囊庖?。幾天后,唐代宗即位,又下詔苗晉卿代理冢宰。他堅(jiān)決推辭才得以免除。這時(shí)苗晉卿年老行動(dòng)遲緩。請(qǐng)求隔日來一次政事堂?;实蹆?yōu)待他,聽任他入閣不快步行走,皇帝專門為他在小延英殿召見對(duì)話。宰相在小延英殿召見對(duì)話,從苗晉卿開始。永泰初年苗晉卿去世,享年八十一歲,追贈(zèng)為太師,命京兆少尹辦理喪事,謚號(hào)叫懿獻(xiàn)。元載未顯貴時(shí),為苗晉卿所知遇,元載這時(shí)任宰相,因此婉言勸說有關(guān)部門改謚號(hào)為文貞。4.閱讀下面的文言文,完成小題。 舜禹之事(唐)柳宗元 魏公子丕,由其父得漢禪。還自南郊,謂共人曰:“舜、禹之事,吾知之矣?!庇韶б詠斫孕χ?。 柳先生曰:丕之言若是可也。吾見笑者之不知言,未見丕之可笑者也。 凡易姓授位,公與私,仁與強(qiáng),其道不同;而前者忘,后者系① , 其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見小爭(zhēng)于朝大爭(zhēng)于野共為亂堯無以已之。何也?堯未忘于人,舜未系于人也。堯知其道不可,退而自忘;舜知堯之忘己而系舜于人也,進(jìn)而自系。舜舉十六族,去四兇族,使天下咸得其人:命二十二人,興五教,立禮刑,使天下咸得其理;合時(shí)月,正歷數(shù),齊律、度、量、權(quán)衡,使天下咸得其用。積十余年,人曰:“明我者舜也,齊我者舜也,資我者舜也?!碧煜轮谖徽?,皆舜之人也。而堯隤然,聾其聰,昏其明,愚其圣。人曰:“往之所謂堯者果烏在哉?”或曰“耄矣”,曰“匿矣”。又十余年,其思而問者加少矣。至于堯死,天下曰:“久矣,舜之君我也。”夫然后能楫讓受終于文祖。舜之與禹也亦然,禹旁行天下,功系于人者多,而自忘也晚。益之自系亦猶是也,而啟賢聞?dòng)谌?,故不能。夫其始系于人也厚,則其忘之也遲。不然,反是。 漢之失德久矣,其不系而忘也甚矣?;?、董、袁、陶之賊生人盈矣,丕之父攘禍以立強(qiáng),積三十余年,天下之主,曹氏而已,無漢之思也。丕嗣而禪,天下得之以為晚,何以異夫舜、禹之事耶?然則漢非能自忘也,其事自忘也;曾氏非能自系也,其事自系也。公與私,仁與強(qiáng),其道不同,其忘而系者,無以異也。堯、舜之忘,不使如漢,不能授舜、禹;舜、禹之系,不使如曹氏,不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之,故曰:笑其言者非也。 問者曰:“堯崩,天下若喪考妣,四海遏密八音三載。子之言忘若甚然,是可不可歟?”曰:是舜歸德于堯,史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣,德乎堯者,蓋已死矣,幼而存者,堯不使之思也。不若是,不能與人天下。【注釋】①忘:遺忘:系:擁護(hù)。(1)對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是() A.明我者舜也 明:引導(dǎo)B.舜之君我也 君:君主C.禹旁行天下 旁行:走遍D.丕嗣而禪 嗣:繼示(2)下列各組句子中加下劃線詞的意義和用法相問的一組是() A.吾知之矣 俯察品類之盛B.夫其始系于人也厚 師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.然而世徒探其情而笑之 拔劍撞而破之D.天下若喪考妣 若亡鄭以為東道主(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是() A.曹丕受禪后,走下禪壇說“舜禹之事,吾知之矣”后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事,可柳宗元不這樣認(rèn)為,他說曹丕這樣說是可以的。B.柳宗元認(rèn)為在改朝換代的情況下禪讓帝位,它所遵循的原則是不一樣的,但面臨前代帝王已被人們遺忘,維承的君王已被人們擁護(hù)的情況是相同的。C.漢朝的帝王不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記,曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護(hù)自己,但曹氏父子因建立的功績(jī)而獲得了人們的擁護(hù)。D.本文不講眾所皆知的“退位讓國(guó)”的緣由,而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計(jì)劃的事先準(zhǔn)備,夾敘夾議,將“禪讓有理”論述得透徹明白。(4)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 使 以 堯 之 圣 一 日 得 舜 而 與 之 天 下 能 乎 吾 見 小 爭(zhēng) 于 朝 大 爭(zhēng) 于 野 其 為 亂 堯 無以 已 之(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①人曰:“往之所謂堯者果烏在哉?”或曰“耄矣”,曰“匿矣”。②不若是,不能與人天下。【答案】 (1)B(2)C(3)A(4)使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無以已之。(5)①人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?!币灿腥苏f:“隱居起來了?!? ②如果不這樣做,堯就無法把天下禪讓給別人?!窘馕觥俊痉治觥浚?)B項(xiàng),“君”,結(jié)合“舜”“我”分析,名詞“君主”錯(cuò)誤,動(dòng)詞,當(dāng)君主、做君主。句意:舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了。故選B。(2)A項(xiàng),代詞,指舜禹接受禪讓的事;助詞,定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng),助詞,舒緩語氣;用于句末,表判斷。C項(xiàng),連詞,表順承關(guān)系。D項(xiàng),好像;如果。故選C。(3)A項(xiàng),“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯(cuò)誤?!坝韶б詠斫孕χ?,是從曹丕以來的人們都譏笑他。故選A。(4) “能乎”,可以嗎,可以獨(dú)立成句,前后應(yīng)該斷開;“吾”作為后面句子的主語,抓住“小爭(zhēng)”“大爭(zhēng)”分析,兩句應(yīng)該對(duì)稱;“堯”作為“無以已之”的主語,前面應(yīng)該斷開。結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意:即使像堯那樣圣明,得到舜以后立即就把天下交給他,可以嗎?我可以預(yù)見那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂,小則在朝廷上引起激烈的辯論,大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng),那樣造成的混亂局面,堯也沒有辦法使之停止。(5)①“往”,以前;“所謂”,所說的;“果”,結(jié)局,與“因”相對(duì);“烏”,文言疑問詞,哪、何;“或”,代詞,有的人;“?!?,年老,八九十歲的年紀(jì);“匿”,隱藏、躲藏、隱匿。②“若”,像;“是”,代詞,這樣做;“不能”,沒有辦法,前面需要補(bǔ)充主語“堯”;“與”,禪讓。故答案為:⑴B;⑵C;⑶A;⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭(zhēng)于朝/大爭(zhēng)于野/其為亂/堯無以已之。 ⑸①人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?!币灿腥苏f:“隱居起來了?!?②如果不這樣做,堯就無法把天下禪讓給別人?!军c(diǎn)評(píng)】(1)此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解,重在平時(shí)積累,但也不能死記硬背,記憶時(shí)要結(jié)合句意,注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等,對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”,但這些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所給的詞義代到原文中去,看語意是否通順來確定答案的正確與否。(2)此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題,要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記,積累,掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法;當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。(4)此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短,熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解,始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看,先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”,對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。(5)此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目,一定要注意直譯,注意重點(diǎn)字,還要注意文言句式,如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”,在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?!緟⒖甲g文】 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎(chǔ)得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來,對(duì)他的群臣說:“現(xiàn)在我完全了解舜禹接受禪讓的事宜了?!睆牟茇б詠砣藗兌甲I笑他。 我柳先生說:曹丕這樣說是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話的意思,看不出曹丕有什么可笑的地方。 凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位,是出于公心還是出于私意,是憑借道德還是依靠強(qiáng)力,它所遵循的原則是不一樣的;但前代的帝王已被人們遺忘了,繼承的君主已為人們所擁護(hù),這種情況是相同的。即使像堯那樣圣明,得到舜以后立即就把天下交給他,可以嗎?我可以預(yù)見那樣就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂,小則在朝廷上引起激烈的辯論,大則在民間發(fā)生斗爭(zhēng),那樣造成的混亂局面,堯也沒有辦法使之停止。那是什么原因呢?因?yàn)閳蜻€沒有被人們遺忘,舜還沒有被人們擁護(hù)。堯知道那樣的辦法行不通,就退居幕后讓人們慢慢忘掉他;舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護(hù)舜,于是舜就積極主動(dòng)爭(zhēng)取人民對(duì)自己的擁護(hù)。舜選拔了十六個(gè)氏族首領(lǐng),除掉了四個(gè)兇惡的氏族首領(lǐng),使天下人都得到有才能的首領(lǐng);他任命了二十二個(gè)大臣,鼓勵(lì)五種道德規(guī)范,制定禮制刑法,很好地治理天下;正確劃分四時(shí)月份,整理歷法,統(tǒng)一樂律和度、量、權(quán)衡,使天下人都能正確地使用。經(jīng)過十多年后,人們都說:“引導(dǎo)我的是舜,治理我的是舜,幫助我的是舜?!碧煜履切┳龉俚?,全都是舜任用的人。然而堯衰老了,他的耳朵聾了,眼花了,頭腦也不清楚了。人們說:“從前所說的那個(gè)堯究竟在哪里?”有人說:“他老了。”也有人說: “隱居起來了?!庇诌^了十多年,那些問及思念他的人更加少了。及至堯逝世時(shí),天下的人說:“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了?!痹谶@樣的情況下,舜才在祖廟里接受堯的禪讓,繼承堯最終放棄了的帝位。舜后來把帝位禪讓給禹,也是這樣的情況,禹治水走遍天下,人們懷念他的許多功績(jī),而他退居幕后很遲。伯益也一直沒有在人們中間樹立威望,取得擁護(hù),而人們又了解啟的才能,所以禹最后沒有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當(dāng)初功績(jī)大,對(duì)人們的影響深,那么人們不會(huì)很快忘記他。不然的話,人們就會(huì)很快忘記他。 漢朝的政治腐敗已經(jīng)很久了,它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴(yán)重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓,罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂,建立強(qiáng)大的權(quán)威,經(jīng)過了三十多年,天下的統(tǒng)治者實(shí)際上是曹姓的人了,天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓,天下的人感到得到他為君已經(jīng)晚了,這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記,而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的;曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護(hù)自己,而是他們建立的功績(jī)獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā),或由私心出發(fā),或者憑借仁德,或者依仗強(qiáng)力,舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據(jù)的原則是不同的,但他們中一方被遺忘,一方受擁護(hù),這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘,就不可能把帝位傳給舜和禹;舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護(hù),就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會(huì)上的一般人只是探究曹丕的思想動(dòng)機(jī)就譏笑他。所以我說:譏笑他的言論的人是不對(duì)的。 有人問:“堯去世時(shí),天下的人好像父母死了一樣,全國(guó)三年不奏樂。你說人們忘記了他,似乎說得言過其實(shí)了,這可不可以這樣說呢?”我回答說:這是舜有意把功德歸之于堯,以及歷史上尊崇堯的德行的說法。堯衰老退居幕后已經(jīng)有三十年之久了,那些感激懷念堯的人,越來越多地死去了。其中當(dāng)時(shí)年幼而還活著的人,堯設(shè)法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做,堯就無法把天下禪讓給別人。5.閱讀下面的文字,完成下列小題。 梅國(guó)楨,字克生,麻城人。少雄杰自喜,善騎射。舉萬歷十一年進(jìn)士。除固安知縣。中官詣國(guó)楨請(qǐng)收責(zé)于民,國(guó)楨偽令民鬻妻以償。民夫婦哀慟,中官為毀券。擢御史,會(huì)哱拜反,學(xué)曾師久無功。七月,學(xué)曾與夢(mèng)熊、國(guó)楨定計(jì),決黃河大壩水灌之,水抵城下。時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴以三萬騎犯定邊、小鹽池,用土昧鐵雷為前鋒,而別遣宰僧以萬騎從花馬池西沙湃口入,為拜聲援。麻貴擊之右溝,寇稍挫,分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。學(xué)曾令游擊龔子敬扼沙湃口,而檄延綏總兵官董一元搗土昧鐵雷巢,斬首百三十余級(jí),寇大驚引去。夢(mèng)熊調(diào)度靈州,獨(dú)國(guó)楨監(jiān)軍寧夏。賊被圍久食盡無援而城受水浸益大崩國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)秉忠先登國(guó)楨大呼諸將畢登賊退據(jù)大城,攻數(shù)日不下。國(guó)楨使間紿東旸、朝、承恩互相殺,以降其罪。三人內(nèi)猜疑,東旸、朝遂先誘殺承恩黨文秀。承恩亦與其黨周國(guó)柱誘東旸、朝殺之,盡懸東旸、朝、文秀首城上,開門降。如松率兵圍拜家。拜倉皇縊 , 闔室自焚死。夢(mèng)熊自靈州馳至,下令盡誅拜黨及降人二千,慰問宗室士庶。寧夏平。學(xué)曾初奪職為民,敘功,以原官致仕。學(xué)曾任事勞勛。灌城招降之策,本其所建。及宣捷,帝召見大學(xué)士趙志皋、張位,志皋、位力為學(xué)曾解,尚書星以下多白學(xué)曾無罪。國(guó)楨亦上疏言:“學(xué)曾應(yīng)變稍緩,臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣,逮學(xué)曾之命,發(fā)自臣疏,竊自悔恨,學(xué)曾不早雪,臣將受萬世譏。
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