【文章內容簡介】 甲、乙、兩三科，以張奭為第一。張奭，是御史中丞張倚的兒子，張倚新近得到皇帝的寵幸，苗晉卿想要攀附他，張奭本來沒有學識，因此輿論喧器不平，安祿山趁機奏告皇帝，皇帝為此在花萼樓復考核實，考中者才十分之一二，張奭一整天都拿著試卷，不能下筆應答，人們稱之為“曳白”?；实鄞笈H張倚為淮陽太守，宋遙為武當太守，苗晉卿為安康太守。 第二年，苗晉卿調任魏郡太守，即任河北采訪使。他在任三年，政令教化廣泛推行。曾經入朝匯報有關工作。請假回到壺關，望見縣門就下馬步行，屬吏勸阻，苗晉卿說：“過官府應當下馬，更何況是父母之邦呢?”郡太守迎接犒勞他，讓屬下縣令巡行勸酒，酒一送上，苗晉卿必然一口喝完，侍奉的老人有獻酒的，苗晉卿走下西階拜謝后才飲酒，當時人們贊揚他的恭敬。安祿山反叛了，竇廷芝放棄陜郡不去防守，楊國忠本來就忌恨苗晉卿有聲望，便上奏說：“東道是叛軍進軍的要害，非大臣不能守住?！背⑷蚊鐣x卿為陜郡太守、陜虢防御使，苗晉卿拜見皇帝時。用年邁來推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽任他退休回家了?；实廴胧?，士大夫官員大多陷入叛軍之手，苗晉卿抄小路透到金州。 唐肅宗到達扶風。把他召到駐地，任命為左相。平定京城，封苗晉卿為韓國公，享用封邑五百戶，改任侍中。唐玄宗去世了。唐肅宗病重。下詔苗晉卿代理冢宰，他堅決推辭說：“先帝有遺詔，叫皇帝三天后聽政，考察祖宗的舊例，就沒有冢宰的條文，奉行遺詔就應當處理朝政。希望皇上順應變化，而使天下幸運?！被实鄄宦爮乃囊庖?。幾天后，唐代宗即位，又下詔苗晉卿代理冢宰。他堅決推辭才得以免除。這時苗晉卿年老行動遲緩。請求隔日來一次政事堂?；实蹆?yōu)待他，聽任他入閣不快步行走，皇帝專門為他在小延英殿召見對話。宰相在小延英殿召見對話，從苗晉卿開始。永泰初年苗晉卿去世，享年八十一歲，追贈為太師，命京兆少尹辦理喪事，謚號叫懿獻。元載未顯貴時，為苗晉卿所知遇，元載這時任宰相，因此婉言勸說有關部門改謚號為文貞。4．閱讀下面的文言文，完成小題。 舜禹之事（唐）柳宗元 魏公子丕，由其父得漢禪。還自南郊，謂共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以來皆笑之。 柳先生曰：丕之言若是可也。吾見笑者之不知言，未見丕之可笑者也。 凡易姓授位，公與私，仁與強，其道不同；而前者忘，后者系① ， 其事同。使以堯之圣一日得舜而與之天下能乎吾見小爭于朝大爭于野共為亂堯無以已之。何也？堯未忘于人，舜未系于人也。堯知其道不可，退而自忘；舜知堯之忘己而系舜于人也，進而自系。舜舉十六族，去四兇族，使天下咸得其人：命二十二人，興五教，立禮刑，使天下咸得其理；合時月，正歷數，齊律、度、量、權衡，使天下咸得其用。積十余年，人曰：“明我者舜也，齊我者舜也，資我者舜也?！碧煜轮谖徽撸运粗艘?。而堯隤然，聾其聰，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而問者加少矣。至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也?！狈蛉缓竽荛屖芙K于文祖。舜之與禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦猶是也，而啟賢聞于人，故不能。夫其始系于人也厚，則其忘之也遲。不然，反是。 漢之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之賊生人盈矣，丕之父攘禍以立強，積三十余年，天下之主，曹氏而已，無漢之思也。丕嗣而禪，天下得之以為晚，何以異夫舜、禹之事耶？然則漢非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公與私，仁與強，其道不同，其忘而系者，無以異也。堯、舜之忘，不使如漢，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之堯、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。 問者曰：“堯崩，天下若喪考妣，四海遏密八音三載。子之言忘若甚然，是可不可歟？”曰：是舜歸德于堯，史尊堯之德之辭者也。堯之老更一世矣，德乎堯者，蓋已死矣，幼而存者，堯不使之思也。不若是，不能與人天下?！咀⑨尅竣偻哼z忘：系：擁護。（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（） A.明我者舜也 明：引導B.舜之君我也 君：君主C.禹旁行天下 旁行：走遍D.丕嗣而禪 嗣：繼示（2）下列各組句子中加下劃線詞的意義和用法相問的一組是（） A.吾知之矣 俯察品類之盛B.夫其始系于人也厚 師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然而世徒探其情而笑之 拔劍撞而破之D.天下若喪考妣 若亡鄭以為東道主（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（） A.曹丕受禪后，走下禪壇說“舜禹之事，吾知之矣”后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不這樣認為，他說曹丕這樣說是可以的。B.柳宗元認為在改朝換代的情況下禪讓帝位，它所遵循的原則是不一樣的，但面臨前代帝王已被人們遺忘，維承的君王已被人們擁護的情況是相同的。C.漢朝的帝王不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，曹操父子也不能像堯舜那樣使人們擁護自己，但曹氏父子因建立的功績而獲得了人們的擁護。D.本文不講眾所皆知的“退位讓國”的緣由，而是別出心裁地陳述讓位者和受禪者之間有計劃的事先準備，夾敘夾議，將“禪讓有理”論述得透徹明白。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。 使 以 堯 之 圣 一 日 得 舜 而 與 之 天 下 能 乎 吾 見 小 爭 于 朝 大 爭 于 野 其 為 亂 堯 無以 已 之（5）把文中畫線的句子譯成現代漢語。 ①人曰：“往之所謂堯者果烏在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。②不若是，不能與人天下?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）A（4）使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭于朝/大爭于野/其為亂/堯無以已之。（5）①人們說:“從前所說的那個堯究竟在哪里?”有人說:“他老了。”也有人說:“隱居起來了?！? ②如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，“君”，結合“舜”“我”分析，名詞“君主”錯誤，動詞，當君主、做君主。句意：舜當我們的君主已經很久了。故選B。（2）A項，代詞，指舜禹接受禪讓的事；助詞，定語后置的標志。B項，助詞，舒緩語氣；用于句末，表判斷。C項，連詞，表順承關系。D項，好像；如果。故選C。（3）A項，“后世的人譏笑曹丕不懂舜禹之事”錯誤。“由丕以來皆笑之”，是從曹丕以來的人們都譏笑他。故選A。（4） “能乎”，可以嗎，可以獨立成句，前后應該斷開；“吾”作為后面句子的主語，抓住“小爭”“大爭”分析，兩句應該對稱；“堯”作為“無以已之”的主語，前面應該斷開。結合句意內容分析斷句。句意：即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預見那樣就會發(fā)生動亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。（5）①“往”，以前；“所謂”，所說的；“果”，結局，與“因”相對；“烏”，文言疑問詞，哪、何；“或”，代詞，有的人；“?！保昀?，八九十歲的年紀；“匿”，隱藏、躲藏、隱匿。②“若”，像；“是”，代詞，這樣做；“不能”，沒有辦法，前面需要補充主語“堯”；“與”，禪讓。故答案為：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以堯之圣/一日得舜而與之天下/能乎/吾見小爭于朝/大爭于野/其為亂/堯無以已之。 ⑸①人們說:“從前所說的那個堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?！币灿腥苏f:“隱居起來了?！?②如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現。常用虛詞是標志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現?！緟⒖甲g文】 魏公子曹丕依靠他父親曹操打下的基礎得到漢朝的禪讓。他從南郊祭天回來，對他的群臣說:“現在我完全了解舜禹接受禪讓的事宜了?！睆牟茇б詠砣藗兌甲I笑他。 我柳先生說:曹丕這樣說是可以的。我只看到譏笑者不懂得這句話的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。 凡是在改朝換代的情況下禪讓帝位，是出于公心還是出于私意，是憑借道德還是依靠強力，它所遵循的原則是不一樣的；但前代的帝王已被人們遺忘了，繼承的君主已為人們所擁護，這種情況是相同的。即使像堯那樣圣明，得到舜以后立即就把天下交給他，可以嗎?我可以預見那樣就會發(fā)生動亂，小則在朝廷上引起激烈的辯論，大則在民間發(fā)生斗爭，那樣造成的混亂局面，堯也沒有辦法使之停止。那是什么原因呢?因為堯還沒有被人們遺忘，舜還沒有被人們擁護。堯知道那樣的辦法行不通，就退居幕后讓人們慢慢忘掉他；舜知道堯這樣做是為了讓人們忘掉他而擁護舜，于是舜就積極主動爭取人民對自己的擁護。舜選拔了十六個氏族首領，除掉了四個兇惡的氏族首領，使天下人都得到有才能的首領；他任命了二十二個大臣，鼓勵五種道德規(guī)范，制定禮制刑法，很好地治理天下；正確劃分四時月份，整理歷法，統(tǒng)一樂律和度、量、權衡，使天下人都能正確地使用。經過十多年后，人們都說:“引導我的是舜，治理我的是舜，幫助我的是舜?！碧煜履切┳龉俚模际撬慈斡玫娜?。然而堯衰老了，他的耳朵聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。人們說:“從前所說的那個堯究竟在哪里?”有人說:“他老了?！币灿腥苏f: “隱居起來了?！庇诌^了十多年，那些問及思念他的人更加少了。及至堯逝世時，天下的人說:“舜當我們的君主已經很久了?！痹谶@樣的情況下，舜才在祖廟里接受堯的禪讓，繼承堯最終放棄了的帝位。舜后來把帝位禪讓給禹，也是這樣的情況，禹治水走遍天下，人們懷念他的許多功績，而他退居幕后很遲。伯益也一直沒有在人們中間樹立威望，取得擁護，而人們又了解啟的才能，所以禹最后沒有能夠把帝位禪讓給伯益。君主當初功績大，對人們的影響深，那么人們不會很快忘記他。不然的話，人們就會很快忘記他。 漢朝的政治腐敗已經很久了，它不受擁戴而被人們遺忘的情況十分嚴重?；鹿?、董卓、袁氏兄弟、陶謙等人殘害百姓，罪大惡極。曹丕的父親曹操平息禍亂，建立強大的權威，經過了三十多年，天下的統(tǒng)治者實際上是曹姓的人了，天下人已漸漸忘卻漢朝。曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人感到得到他為君已經晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢?然而漢朝的帝王并不能像堯舜那樣自愿讓人們忘記，而是他們所做的事不得人心才被人們遺忘的；曹氏父子也不能像舜禹那樣使人們擁護自己，而是他們建立的功績獲得了人們的擁戴。雖然其中或從公心出發(fā)，或由私心出發(fā)，或者憑借仁德，或者依仗強力，舜禹禪讓和漢魏禪讓所依據的原則是不同的，但他們中一方被遺忘，一方受擁護，這是相同的。堯和舜如果不像漢末帝王一樣被人們遺忘，就不可能把帝位傳給舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子樣受人們擁護，就不可能從堯和舜那里接受帝位。但是社會上的一般人只是探究曹丕的思想動機就譏笑他。所以我說:譏笑他的言論的人是不對的。 有人問:“堯去世時，天下的人好像父母死了一樣，全國三年不奏樂。你說人們忘記了他，似乎說得言過其實了，這可不可以這樣說呢？”我回答說:這是舜有意把功德歸之于堯，以及歷史上尊崇堯的德行的說法。堯衰老退居幕后已經有三十年之久了，那些感激懷念堯的人，越來越多地死去了。其中當時年幼而還活著的人，堯設法不讓他們懷念擁戴自己。如果不這樣做，堯就無法把天下禪讓給別人。5．閱讀下面的文字，完成下列小題。 梅國楨，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善騎射。舉萬歷十一年進士。除固安知縣。中官詣國楨請收責于民，國楨偽令民鬻妻以償。民夫婦哀慟，中官為毀券。擢御史，會哱拜反，學曾師久無功。七月，學曾與夢熊、國楨定計，決黃河大壩水灌之，水抵城下。時套寇卜失兔、莊禿賴以三萬騎犯定邊、小鹽池，用土昧鐵雷為前鋒，而別遣宰僧以萬騎從花馬池西沙湃口入，為拜聲援。麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關及鳴沙洲。學曾令游擊龔子敬扼沙湃口，而檄延綏總兵官董一元搗土昧鐵雷巢，斬首百三十余級，寇大驚引去。夢熊調度靈州，獨國楨監(jiān)軍寧夏。賊被圍久食盡無援而城受水浸益大崩國楨挾諸將趨南關秉忠先登國楨大呼諸將畢登賊退據大城，攻數日不下。國楨使間紿東旸、朝、承恩互相殺，以降其罪。三人內猜疑，東旸、朝遂先誘殺承恩黨文秀。承恩亦與其黨周國柱誘東旸、朝殺之，盡懸東旸、朝、文秀首城上，開門降。如松率兵圍拜家。拜倉皇縊 ， 闔室自焚死。夢熊自靈州馳至，下令盡誅拜黨及降人二千，慰問宗室士庶。寧夏平。學曾初奪職為民，敘功，以原官致仕。學曾任事勞勛。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召見大學士趙志皋、張位，志皋、位力為學曾解，尚書星以下多白學曾無罪。國楨亦上疏言：“學曾應變稍緩，臣請責諸將以振士氣，逮學曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學曾不早雪，臣將受萬世譏。