思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(xxxx年版)修訂亮點(diǎn)及其教育價(jià)值2(編輯修改稿)
2025-03-27 11:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 象來(lái)進(jìn)行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區(qū)別于抽象思維的重要標(biāo)志。 ? 演繹思維法 —— 它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯(lián)言推理、假言推理、選言推理等。 ? 歸納思維法 —— 它是根據(jù)一般寓于特殊之中的原理而進(jìn)行推理的一種思維形式。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國(guó)文化具根本特點(diǎn)是崇圣性。中國(guó)幾千年的歷史政治上的統(tǒng)治是專(zhuān)制的。各種內(nèi)訌、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)，起因在于推翻一種專(zhuān)制，但不管成功與否，目的仍然還是建立另一種專(zhuān)制，以至一直延續(xù)著綿綿古國(guó)的超穩(wěn)形態(tài)。專(zhuān)制政治須“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，中國(guó)人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 中國(guó)人的思維方式：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。中國(guó)人希望實(shí)現(xiàn)人人和諧，天下大同。這充分體現(xiàn)了中國(guó)人在為人處事方面的思維方式，也可以說(shuō)是中庸之道。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 中國(guó)人的思維方式：從目標(biāo)上，希望達(dá)到和諧；從認(rèn)知和過(guò)程來(lái)看，看問(wèn)題從整體去把握；從行為表現(xiàn)上看，處理問(wèn)題采取折中方法。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 思想方法、思維方式對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)、品德培養(yǎng)、健全人格形成具有重大意義。 ? 思維障礙，會(huì)導(dǎo)致人格分裂乃至誘發(fā)違法、犯罪行為。 ? 課程標(biāo)準(zhǔn)首次將思維方式列入教育目標(biāo)要求影響深遠(yuǎn)。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 課程基本理念提出的新觀(guān)點(diǎn)是“國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考與實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受?！? （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 腦科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的研究成果表明：每個(gè)人的知識(shí)的獲得，經(jīng)驗(yàn)的積累，德行的修養(yǎng)都是自己自主完成的。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 道德品質(zhì)必須靠人獨(dú)立自主養(yǎng)成，任何他人均無(wú)法替代。道德不能出于被動(dòng)或被迫，而須全靠人主動(dòng)地去踐行，才能使自我成為一個(gè)具有道德水準(zhǔn)的人。 （一）課程理念的亮點(diǎn)分析 ? 道德品質(zhì)由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為習(xí)慣等要素構(gòu)成。其中每個(gè)要素各自反映了道德品質(zhì)的某個(gè)環(huán)節(jié)，它們之間的相互聯(lián)結(jié)，前后依隨，又構(gòu)成了道德品質(zhì)的全貌。一個(gè)人要養(yǎng)成某種道德品質(zhì)，就應(yīng)該在自己的知、情、意、信、行諸方面努力，即提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念和培養(yǎng)道德習(xí)慣。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 生態(tài)教育、環(huán)境教育 ? “知識(shí)”新增的是關(guān)于人與自然關(guān)系，即面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，要求掌握環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí)。 ? 增寫(xiě)“知道我國(guó)環(huán)境保護(hù)的基本法律，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)”的內(nèi)容。 ? 增加“掌握愛(ài)護(hù)環(huán)境的基本方法”的要求。 。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 ? 生態(tài)環(huán)境 是人類(lèi)生存的基本條件。 ? 生態(tài)環(huán)境教育是當(dāng)代教育不可或缺的重要內(nèi)容，在當(dāng)代中國(guó)更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 ? 環(huán)境教育 是一種全面的終生教育。 ? 環(huán)境教育應(yīng)向?qū)W生提供在改善生活和保護(hù)環(huán)境方面發(fā)揮積作用所需要的技能、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。 ? 提倡一種環(huán)境道德。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 生態(tài)教育、環(huán)境教育的意義： ? 應(yīng)對(duì)我國(guó)面臨嚴(yán)峻環(huán)境問(wèn)題乃至生存危機(jī)挑戰(zhàn)的重要舉措 ? 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本要求 ? 落實(shí)及實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的要求 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 生命教育 內(nèi)容強(qiáng)調(diào)自愛(ài)： ? 加強(qiáng)關(guān)于生命教育的內(nèi)容。這體現(xiàn)為一是條文的增加，總共有三條；二是內(nèi)容的拓展，包括增加如下內(nèi)容：珍愛(ài)生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)；強(qiáng)調(diào)“自愛(ài)，不做有損人格的事”等。 ? 增加“認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性，理解人類(lèi)生命離不開(kāi)大自然的哺育”的新內(nèi)容。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 ? 在我國(guó)從孔子的“仁愛(ài)”，到孟子的“良知”，都把愛(ài)之良知作為“生生靈根”，認(rèn)為人之所以為人的根本在于其自覺(jué)到愛(ài)心，愛(ài)心泯滅就意味著喪失了做人的根據(jù)。在西方，從霍布斯的“自愛(ài)”是人的“自然權(quán)利”，到愛(ài)爾維修由“自愛(ài)”得出“合理利已主義”。 （二）課程內(nèi)容的亮點(diǎn)分析 ? 馬克思也在一定意義上予以承認(rèn)：“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要
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