世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律(編輯修改稿)
2025-03-26 22:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方面和次要方面 ?矛盾的一方克服另一方。 ?矛盾雙方 “ 同歸于盡 ” ，為新的對立雙方所代替。 ?矛盾雙方融合成全新的事物。 矛盾解決方式的特殊性 3）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾共性是無條件的絕對的，矛盾特殊性是有條件的相對的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。兩者在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 1）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。 2）把矛盾的共性與個性的辯證關(guān)系運用到思想方法和工作方法上，就形成了兩點論和重點論相結(jié)合的方法，即矛盾分析法。 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義 3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理與各國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義 事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 質(zhì) 是事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性。 量 是事物的規(guī)模、程度速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。 度 體現(xiàn)了事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。 發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 1）含義： ?量變 是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。 ?質(zhì)變 是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。 冰凍三尺，非一日之寒。 一是數(shù)量的增減和場所的變更 量變的兩種形式 二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。 甲醚分子結(jié)構(gòu)式 乙醇分子結(jié)構(gòu)式 量變的兩種形式 火山爆發(fā) 地 震 海嘯 原子彈爆炸 戰(zhàn) 爭 南昌起義 一是爆發(fā)式飛躍 質(zhì)變的兩種形式 物種的演變、猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀、人生觀的改變等都是非爆發(fā)式飛躍。 二是非爆發(fā)式飛躍 質(zhì)變的兩種形式 2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 第一，量變是質(zhì)變的必要準備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，量變和質(zhì)變相互滲透。 ?量變和質(zhì)變相互滲透 在總的量變過程中有階段性的和局部性的部分質(zhì)變；在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。 質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義 事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。 在認識問題和處理問題時應掌握適度的原則 。 （四）否定之否定規(guī)律 肯定和否定的含義 辯證否定觀的內(nèi)容 否定之否定 肯定和否定的含義 事物內(nèi)部都包含肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。 肯定 是指事物保持自身存在的趨勢； 否定 是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢。 辯證的否定 辯證否定觀的基本內(nèi)容： 第一 ，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。 第二 ，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是事物從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。 第三 ，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 第四 ，辯證否定的實質(zhì)是 “ 揚棄 ” 。 ?辯證的否定是事物的自我否定 一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。物質(zhì) …… 雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵 ?? 思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。 ?? 恩格斯 ?辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。 鄧世昌 岳 飛 九八抗洪 ?辯證否定的實質(zhì)是揚棄 揚棄即既克服又保留。 愛因斯坦相對論對牛頓力學的否定就是既克服又保留。 運動是相對的， 時空是絕對的。 運動是相對的， 時空也是相對的。 否定之否定規(guī)律 1）否定之否定規(guī)律的內(nèi)容： 事物的發(fā)展要經(jīng)過兩次否定，即從肯定 ——否定 —— 否定之否定。事物發(fā)展的否定之否定過程，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式的前進或螺旋式的上升的總趨勢。 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷 “
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