世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性(編輯修改稿)
2025-06-10 02:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)特性 ——刺激感應(yīng)性 ————感覺(jué) ———意識(shí) 心理 葵花向日 意識(shí)的起源 在意識(shí)的起源中有三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)： 第一，由一切自然物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。 第二，由低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理。 第三，由高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)。 動(dòng)物的感覺(jué)和心理 B、意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物 勞動(dòng)在意識(shí)形成中起了決定性的作用： 勞動(dòng)為意識(shí)的形成提供了需要和可能； 在勞動(dòng)中猿腦進(jìn)化成人腦； 在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言。 狼孩兒卡瑪拉 意識(shí)的本質(zhì) （ 1）意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。 意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。 人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因 ? 人腦重量大，比重高。 人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因 動(dòng)物 腦重 (克 ) 比重 鼠 貓 猴 大猩猩 現(xiàn)代人 海豚 鯨 31 89 540 1500 1600 9000 1:90 1： 500 1： 40 1： 1000 人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因 人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜，機(jī)能完善。 人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng) 人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因 分泌唾液 無(wú)條件 反射 實(shí)物 （ 2）意識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一。 A、從意識(shí)的主觀形式和客觀內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)有主觀形式， 但有客觀內(nèi)容。 B、從意識(shí)的主觀差別和客觀根源來(lái)看，意識(shí)有主體差別， 但卻有客觀根源。 C、從意識(shí)的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)有不同的結(jié)果，但都有客觀基礎(chǔ)。 意識(shí)的本質(zhì) ?馬克思指出： “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已 ” 。 意識(shí)的結(jié)構(gòu) （ 1）從意識(shí)的具體內(nèi)容看，意識(shí)是知、情、意的統(tǒng)一。 （ 2）從意識(shí)的自覺(jué)性程序看，意識(shí)分為潛意識(shí)、顯意識(shí)。 （ 3）從意識(shí)的發(fā)展角度看，意識(shí)分為傳統(tǒng)意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)、未來(lái)意識(shí)。 （ 4）從意識(shí)的指向性看，意識(shí)分為對(duì)象意識(shí)、自我意識(shí)。 意識(shí)的能動(dòng)作用 ? 物質(zhì) 意識(shí) （ 1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（目的性、計(jì)劃性；創(chuàng)造性。） （ 2）能動(dòng)地改造世界。（意識(shí) ——實(shí)踐 ——改造世界） 另外，意識(shí)能對(duì)人的生理活動(dòng)進(jìn)行控制。 實(shí)踐 意識(shí)與人工智能 人工智能，是對(duì)人的思維進(jìn)行結(jié)構(gòu)模擬或功能模擬。 意識(shí)與人工智能有本質(zhì)的區(qū)別 （ 1）物質(zhì)基礎(chǔ)不同； （ 2）意識(shí)具有社會(huì)性； （ 3）意識(shí)具有創(chuàng)造性； （ 4）人工智能在某些單個(gè)功能方面可以超過(guò)人的思維，但總體上達(dá)不到人的意識(shí)水平。 樹(shù)上有 10只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死一只，樹(shù)上還有幾只？ 0只！ 9只！ 四、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性 ? 世界是一個(gè)多樣性的統(tǒng)一體，它統(tǒng)一于世界的物質(zhì)性。 ? 實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。 ? 實(shí)事求是源于馬克思主義的唯物論和反映論 . ? 實(shí)事求是與馬克思主義辯證法又是有機(jī)結(jié)合在一起的。 二、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握 ?（一）以往哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的理解及根源 ?舊唯物主義：
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