世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律-wenkub
2023-03-27 22:17:58 本頁(yè)面
【正文】 雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 矛盾及其基本屬性 1）辯證矛盾的含義： 矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。 規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 “規(guī)律就是關(guān)系 ” ，就是 “ 本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。 2）要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。 事物的發(fā)展是一個(gè)過程 過程就是指事物自身發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史。 ?新事物： 是指符合歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西； ?舊事物： 是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，反對(duì)主觀聯(lián)系。 ?整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。到了收獲季節(jié)，他的玉米并沒有高產(chǎn)。 （一）事物的普遍聯(lián)系 聯(lián)系的含義 聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、 相互作用 的關(guān)系。 聯(lián)系的特點(diǎn) 1）聯(lián)系的客觀性 2）聯(lián)系的普遍性 3）聯(lián)系的多樣性 1）聯(lián)系的客觀性 ? 聯(lián)系是客觀世界自身固有的，不是主觀臆想的。后來，科技人員找出了原因：他的玉米在授粉期被鄰田的普通玉米的花粉污染了。 聯(lián)系的特點(diǎn) 3）聯(lián)系具有多樣性 ? 世界上的事物是多種多樣的 ,因而事物的聯(lián)系也是多種多樣的。并且， “ 一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移 ” 。 新生事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋? 第一 ，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物的結(jié)構(gòu)和功能更加適應(yīng)變化了環(huán)境和條件。一切事物只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。 3）要認(rèn)清事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 ” ?? 列寧 ? 規(guī)律是事物的 本質(zhì) 聯(lián)系 ? 規(guī)律是事物的 必然 聯(lián)系 規(guī)律和必然性也是同等程度的概念，它代表著事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢(shì)。 規(guī)律的客觀性 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，揭 示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 辯證矛盾是指對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對(duì)其否定的理解，并如實(shí)地反映了事物既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性。 ?矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。 （ 2）矛盾的斗爭(zhēng)性 含義： 矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的，矛盾同一性是有條件的相對(duì)的。 矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用 第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變 化，為事物的轉(zhuǎn)化和事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 2）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 ? 外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。 ?在自然界中 ，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學(xué)運(yùn)動(dòng)包含了化合和化分、酸性和堿性、陽(yáng)離子和陰離子的矛盾；生命運(yùn)動(dòng)包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。 ?矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。 首先， 就矛盾的根本性質(zhì)而言 ，有根本矛盾和非根本矛盾之分。 非主要矛盾 則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。 矛盾的主要方面和次要方面 ?矛盾的一方克服另一方。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。 1）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。 量 是事物的規(guī)模、程度速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。 ?質(zhì)變 是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。 二是非爆發(fā)式飛躍 質(zhì)變的兩種形式 2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，量變和質(zhì)變相互滲透。 在認(rèn)識(shí)問題和處理問題時(shí)應(yīng)掌握適度的原則 。 辯證的否定 辯證否定觀的基本內(nèi)容： 第一 ，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 ?辯證的否定是事物的自我否定 一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。 愛因斯坦相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。事物發(fā)展的否定之否定過程，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升的總趨勢(shì)。 按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀。 人的成才過程并不是一帆風(fēng)順的。客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)
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