人類社會及其發(fā)展規(guī)律講義(ppt75頁)-wenkub
2023-03-23 22:08:40 本頁面
【正文】 兩點： 經(jīng)濟基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)中不包括生產(chǎn)力 上層建筑的定義 建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施 。 生產(chǎn)關(guān)系的涵義 狹義：僅指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。 在勞動過程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人與勞動對象之間的媒介體。 社會意識對社會存在具有相對的獨立性：有其特有的發(fā)展形式和規(guī)律。 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式 與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和包括山川河流礦藏動植物資源等。 歷史觀的基本問題 社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。 馬恩從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻 揭示了人類社會的基本規(guī)律，為人們正確認識人類 社會歷史及其發(fā)展趨勢，正確認識資本主義社會和 社會主義社會的發(fā)展規(guī)律，提供了科學的指導(dǎo)原則。第四講 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 學習 、 把握歷史唯物主義的基本原理 ， 著重了解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 、 社會基本矛盾運動規(guī)律 、 社會發(fā)展的動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點 ， 提高運用唯物史觀正確認識歷史和現(xiàn)實 、 正確認識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力 。 第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律 一、社會存在與社會意識 社會歷史觀的基本問題，是社會存在與 社會意識的關(guān)系問題。 根據(jù)對這個問題的不同回答，形成兩種對立的歷史觀：唯物史觀和唯心史觀。 地理環(huán)境 包括人口數(shù)量、人口質(zhì)量、人口構(gòu)成等 人口因素 人口因素是指人類社會生存和發(fā)展的人口條件的總和。 二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的 規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 勞動過程所能加工的一切對象。 廣義：指人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。 （二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 經(jīng)濟基礎(chǔ) 上層建筑 發(fā)展 決定 性質(zhì) 產(chǎn)生 上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) 經(jīng)濟基礎(chǔ) 上層建筑 效果 服務(wù) 方式 方向 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑， 對上層建筑具有客觀制約性 上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) 四、 社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式 馬恩揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的 規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律， 是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。 （二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性 統(tǒng)一性：社會發(fā)展一般經(jīng)歷五種社會形態(tài) 多樣性：有的社會由較低級的形態(tài)直接跳躍到較高級的社會形態(tài)；有的社會形態(tài)不典型；同一社會形態(tài)呈現(xiàn)不同特點。 物質(zhì)生產(chǎn)方式 是社會發(fā)展的基礎(chǔ)； 在物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是 社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力 ； 根源于社會基本矛盾的階級斗爭、社會革命、社會改革等，在社會發(fā)展中各具不同的重要作用。中國傳統(tǒng)社會，“民”的劃分是“士民、農(nóng)民、工民、商民” 四民 。 漢代以前，三教九流是指學術(shù)的流派（ 諸子百家的主要流派儒、道、佛、法、墨、名、縱橫、雜、農(nóng)被概括為“九流”，而儒道佛又逐漸被尊稱為“三教”）， 漢代以后 ,九流又被逐漸演化為社會地位的代稱，分為上、中、下九流。從一個側(cè)面說明了中國古代的社會等級價值觀。 各個種姓職業(yè)世襲 ,互不通婚 ,以保持嚴格的界限，不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民 ,或叫不可接觸者 ,賤民不包括在四個種姓之內(nèi) ,最受鄙視，只能居住村外 ,不可與婆羅門接觸 ,只能從事最低賤的職業(yè) ,如抬死尸 ,清除糞便等；走在路上 ,賤民要佩帶特殊的標記 ,口中要不斷發(fā)出特殊的聲音 ,或敲擊某種器物 ,以提示高級種姓的人及時躲避。今天 ,民主的印度仍然保留著種姓制度的殘跡 , 賤民達幾千萬人。 社會階層由原來的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子等三個階層，轉(zhuǎn)化為今天的十大社會階層。 （二）革命對社會發(fā)展的巨大作用 “革命是歷史的火車頭” 是社會進步和政治進步的強大推動力” 。 社會改革的普遍性 社會改革存在于人類有史以來的各種社會制度之中，并對社會發(fā)展有著積極的推動作用。狹義的技
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