世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律-文庫(kù)吧資料
2025-03-12 22:17本頁(yè)面
【正文】 辯證的否定 辯證否定觀的基本內(nèi)容： 第一 ，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。 在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)掌握適度的原則 。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。 二是非爆發(fā)式飛躍 質(zhì)變的兩種形式 2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，量變和質(zhì)變相互滲透。 一是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 量變的兩種形式 二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。 ?質(zhì)變 是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。 量 是事物的規(guī)模、程度速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義 3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。 1）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。 ?矛盾雙方融合成全新的事物。 矛盾的主要方面和次要方面 ?矛盾的一方克服另一方。 矛盾的主要方面 就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面；事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的。 非主要矛盾 則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。 根本矛盾和非根本矛盾 其次， 就事物中矛盾的地位而言 ，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。 首先， 就矛盾的根本性質(zhì)而言 ，有根本矛盾和非根本矛盾之分。 ?二是指同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。 ?矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因或根據(jù)。 ?在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域 ，也存在著感性和理性、理論和實(shí)踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。 ?在自然界中 ，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學(xué)運(yùn)動(dòng)包含了化合和化分、酸性和堿性、陽(yáng)離子和陰離子的矛盾；生命運(yùn)動(dòng)包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。 內(nèi)因和外因的關(guān)系 4 矛盾普遍和特殊性及其相互關(guān)系 1）矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。 2）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 ? 外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。 3 矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力（內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理） 1）內(nèi)因和外因的含義 ? 內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，它是事物存在和發(fā)展的根據(jù)。 矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用 第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變 化，為事物的轉(zhuǎn)化和事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性和同一性相聯(lián)結(jié)，為同一性所制約。矛盾斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾同一性是有條件的相對(duì)的。矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以區(qū)分為對(duì)抗性的和非對(duì)抗性的。 （ 2）矛盾的斗爭(zhēng)性 含義： 矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾著的每一方都包含和滲透著對(duì)方的因素和屬性， 你中有我，我中有你。 ?矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。 表現(xiàn)形式： 矛盾雙方相互依存、互為條件； 矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。 辯證矛盾是指對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對(duì)其否定的理解，并如實(shí)地反映了事物既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性。 第三，矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。 規(guī)律的客觀性 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，揭 示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。就是說(shuō)，無(wú)論在什么地方、什么時(shí)候，只要具備了一定的客觀條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必定會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。 ” ?? 列寧 ? 規(guī)律是事物的 本質(zhì) 聯(lián)系 ? 規(guī)律是事物的 必然 聯(lián)系 規(guī)律和必然性也是同等程度的概念，它代表著事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢(shì)。 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 一 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 唯物辯證法的根本規(guī)律 三 唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 二 唯物辯證法的根本規(guī)律 （一）規(guī)律及其客觀性 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 （三）質(zhì)量互變規(guī)律
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