【正文】 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 49 ① 量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動 ， 是保持事物質(zhì)的 相對穩(wěn)定性的不顯著變化 ， 體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性 。 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 47 質(zhì) 、 量 、 度 （ 1） 事物的質(zhì) （ 2） 事物的量 （ 3） 事物的度 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 0 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 48 ① 量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動 ， 是保持事物質(zhì)的 相對穩(wěn)定性的不顯著變化 ， 體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性 。 (3)具體問題具體分析 對立統(tǒng)一規(guī)律在實(shí)際中的運(yùn)用 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 42 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉動力 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 43 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 44 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 質(zhì) 、 量 、 度 （ 1） 事物的質(zhì)：一個事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 45 （ 2） 事物的量 事物的規(guī)模 、 程度和速度 ， 以及構(gòu)成事物的成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性 。列寧 堅持對不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決 ， 做到 “ 因地制宜 ” 、 “ 因時制宜 ” 、“ 量體裁衣 ” 、 “ 對癥下藥 ” 、“ 一把鑰匙開一把鎖 ” 。 (3)具體問題具體分析 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。 時常說的 “ 打蛇要打七寸 ” 、 “ 牽牛要牽牛鼻子 ” 、 “ 好鋼要使在刀刃兒上 ” 等 ， 這些講的都是抓重點(diǎn)的道理 。 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 37 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 對立統(tǒng)一規(guī)律在實(shí)際中的運(yùn)用 (1)要一分為二地看問題 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 38 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 對立統(tǒng)一規(guī)律在實(shí)際中的運(yùn)用 (1)要一分為二地看問題 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 39 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 對立統(tǒng)一規(guī)律在實(shí)際中的運(yùn)用 (1)要一分為二地看問題 (2)堅持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的工作方法。 ? 第二 ， 矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的原理為人們正確認(rèn)識事物的矛盾提供了根本的方法 —— 矛盾分析 的方法 。 反之亦然 。 第二 ， 相互聯(lián)系 ： 一方面 ， 共性離不開個性 ， 共性存在于個性之中 ， 沒有個性就沒有共性 ； 另一方面 ， 個性也離不開共性 ， 個性是和共性相聯(lián)結(jié)而存在 ， 只有個性沒有共性的事物也不存在 。 ★ 矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用： ，為矛盾的轉(zhuǎn)化即質(zhì)變作準(zhǔn)備； ， 沖破事物存在的限度 ， 促成舊的統(tǒng)一體分解和新的統(tǒng)一體產(chǎn)生 。 ? 該原理是我們黨堅持獨(dú)立自主自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ) 。 矛盾與和諧 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 32 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 （ 1） 內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù) ? 內(nèi)因是指事物自身所包含的諸要素的對立統(tǒng)一 ， 即內(nèi)部矛盾；外因是指一事物與它事物的對立統(tǒng)一 ， 即外部矛盾 。 和諧也是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)的 。 ? 和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系 、 互相依存的思想 ， 強(qiáng)調(diào)平衡 、協(xié)調(diào) 、 合作 ， 體現(xiàn)包容萬物 、 兼收并蓄的博大精神 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 30 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對立屬性又稱斗爭性 ， 矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性 。 （ 3） 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 第一 ， 矛盾的同一性和斗爭性相區(qū)別 第二 ， 矛盾的同一性和斗爭性又相互聯(lián)結(jié) 、 相輔相成 一方面 ， 矛盾的同一性不能離開斗爭性 。 （二）對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對立屬性又稱斗爭性 ，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 28 （ 3） 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 ? 第一 ， 矛盾的同一性和斗爭性相區(qū)別 ? 。 ? ， 體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性 ，矛盾同一性是有條件的 、 相對性 ， 體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性 。 對于多種多樣的斗爭形式 ， 可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式 。 ? 矛盾的斗爭性 是矛盾著的對立面之間相互排斥 、 相互分離的性質(zhì)和趨勢 。 ? 矛盾的同一性 是指矛盾雙方相互依存 、 相互貫通的性質(zhì)和趨勢 。 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對立屬性又稱斗爭性 ，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 25 NNSS（二）對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 ? 矛盾的同一性 是指矛盾雙方相互依存 、 相互貫通的性質(zhì)和趨勢 。 可以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn) ， 而 社會規(guī)律則 是歷史的 ， 在不同社會 、 國家 、 民族以及不同的歷史階段具有不同的表現(xiàn)形式 。 人不能任意改變 、 創(chuàng)造或消滅規(guī)律 。 ? 社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的聯(lián)系 。 運(yùn)動、變化和發(fā)展 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新的事物產(chǎn)生和舊的事物滅亡 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 16 運(yùn)動 、 變化和發(fā)展 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新的事物產(chǎn)生和舊的事物滅亡 發(fā)展是一個過程 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 17 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 三 、 唯物辯證法 是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 18 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉動力 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 19 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性