51神圣的中心組織__天主教(編輯修改稿)
2025-03-23 16:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 容主要來自 《 圣經(jīng) 》 二、天主教落后、墮落與野蠻 （落后） 2)教義教規(guī)： 一神說和創(chuàng)世說、原罪說、末日審判說、禁欲說 基督教信仰的核心是 “原罪”和“救贖” 。據(jù)基督教的教義，原罪是人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源。人類永遠無法自救。上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生 基督教的主要教義 原罪 救贖 原罪 (Original sin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪 原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。 人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。 1)思想基礎： 信仰高于理性，信仰的內(nèi)容主要來自 《 圣經(jīng) 》 二、天主教落后、墮落與野蠻 （落后） 2)教義教規(guī)： 一神說和創(chuàng)世說、原罪說、末日審判說、禁欲說 學習思考：天主教教義有哪些消極影響？ ①禁錮人們思想 ,使得人們無欲無求 ,安于現(xiàn)狀 ,忍受一切痛苦 ,不做反抗； ②對教會產(chǎn)生精神上的依賴； ③阻礙進步力量的發(fā)展 ,保持其權(quán)威的神圣化 ,永固其統(tǒng)治 二、天主教落后、墮落與野蠻 （ 落后 ） 專制與墮落 1)教會日漸專制，加緊控制人們的思想信仰。 ①牢牢控制 《 圣經(jīng) 》 的解釋權(quán) ②設立宗教裁判所加緊對人們思想信仰的控制 問題： 從以下材料，大家可以獲得什么歷史信息？ 主教的俱樂部 油畫 19世紀 主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。在他們熱情的參與下，保齡球運動已經(jīng)頗為成熟了。教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅地談論著藝術(shù)、音樂和戲劇，卻少有提及信仰的問題。 愚人船 布羅尼穆斯 博斯 油畫 荷蘭 1470年 這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。中世紀教會中所謂圣者的愚蠢與自負加上他們生活中的墮落，益發(fā)使他們成為了人們嘲弄的對象。 華麗的祭壇 教皇出巡 紅衣主教 大主教 出售贖罪券 16世紀初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時德意志名義上的中央政權(quán)“神圣羅馬帝國”年財政收入的 20倍左右。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活 。 問題：從以上材料，大家可以獲得什么歷史信息？ 教士生活腐化，道德敗壞； 教會貪婪成性，瘋狂斂財。 二、天主教落后、墮落與野蠻 （ 落后 ） 專制與墮落 1)教會日漸專制，加緊控制人們的思想信仰。 ①牢牢控制 《 圣經(jīng) 》 的解釋權(quán) ②設立宗教裁判所加緊對人們思想信仰的控制 2)教士生活腐化，道德敗壞。 3)教會貪婪成性，瘋狂斂財。 任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆得錢幣。 ——一位西班牙官員 1)目的： 維護自己的特權(quán)地位 (維護自己在信徒中的權(quán)威 ,鞏固自己在宗教生活中至高無上的地位 ) 2)表現(xiàn)： ①排斥一切不符合傳統(tǒng)教義的思想，斥之為 “異端” 。 ②在西班牙首先成立 宗教裁判所 并推廣到歐洲其他地區(qū)。 二、天主教落后、墮落與野蠻 （ 落后 ） 專制與墮落 的宗教裁判所 異端裁判所的一次公開審判 托萊多 版畫 羅馬 1498年 目的何為？ “異端”的出現(xiàn)，反映了怎樣的本質(zhì)問題？ 火刑柱 插圖畫 中世紀 火刑是中世紀典型的刑罰，把人綁在柱子上燒死，有點像中國古代的炮烙之刑。 “被告人如不承認 ‘ 罪行 ’ ，就反復用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死 ” 。 —《 宗教裁判所審訊條例 》 布魯諾 哥白尼 問題：從以上材料，大家可以獲得什么歷史信息？ 教會為了維護自己的特權(quán)地位，加緊思想控制 ,設立 宗教裁判
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