【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中乾卦代表公馬坤卦代表母馬）,馬是一種溫順的動(dòng)物，母馬更溫順?！袄蝰R之貞”是說(shuō)“母馬”應(yīng)當(dāng)順應(yīng)“公馬”，坤應(yīng)該順從和 配合乾才是正道。,引申一下：中國(guó)人用馬比喻人，主要是因?yàn)轳R有速度、有力量、有方向感、有原則性，馬對(duì)人不滿意時(shí)會(huì)把他甩出去而不是一味的順從。易經(jīng)坤卦描述的場(chǎng)景是：公馬在前，向著龍的方向奔去，母馬緊隨其后、一直跟隨，不超越、不掉隊(duì)、不添亂，很配合、很協(xié)調(diào)，非常美好。 所以中國(guó)人講究“龍馬精神”。,對(duì)于企業(yè)的干部來(lái)講，一旦公司的戰(zhàn)略方針確定了，上司的工作部署明確了，剩下的就是服從和執(zhí)行了，而且要有結(jié)果。對(duì)于自己應(yīng)該承擔(dān)的工作，提條件、找借口、推諉、拖延、不講求效率、沒(méi)有好的工作結(jié)果等等都是不符合坤卦思想要求的。,君子有攸往——“君子”指品德好的人或有地位的人；“有攸往”是“有所向往、有目標(biāo)” 的意思。,先迷，后得主，利——“先”指超過(guò)，“迷”指找不到方向。“后”指以后，得主，跟隨主方。利，有利。如果母馬跑到了公馬的前面就會(huì)找不到方向?；剡^(guò)頭來(lái)再跟隨公馬， 就沒(méi)問(wèn)題了，就有利。 （利，是占卜的結(jié)論）,西南得朋，東北喪朋——周文王時(shí)期，周在商的西南，商在周的東北。（周號(hào)召）大家都往西南去，聚集起很多人力，“得道多助”可以推翻商朝，可以得到朋友和利益。如果往東北去（商的地盤(pán)）就得不到朋友會(huì)失去利益。,安貞吉——安于守正道就吉利。 （是占卜的結(jié)論） 從上述解釋中，我們可以透過(guò)吉、利等占卜用詞的外表，看到周文王試圖聚眾推翻商朝的政治思想。他寫(xiě)的這個(gè)東西傳了出來(lái)，被推崇他的人讀懂，按照他的意圖行事，推翻商紂王就是必然的了。,爻辭解釋?zhuān)?初六： 履霜堅(jiān)冰至 當(dāng)腳下踏到霜時(shí)，要意識(shí)到有堅(jiān)冰的日子就不遠(yuǎn)了。提醒人們（尤其是干部）要有前瞻意識(shí)，要能夠看到事物發(fā)展的趨勢(shì)，知微見(jiàn)著。,六二：直方大，不習(xí)，無(wú)不利。 （坤道）要保持正直大方的自然本色，不去學(xué)習(xí)一些非自然的東西也沒(méi)有什么 不利。意思是說(shuō)，保持人 美好的天然的本性 就很好。,六三： 含章可貞，或從王事，無(wú)終有成。 （坤道）要內(nèi)含章華、堅(jiān)守正道?？梢宰鲆恍┹o佐（乾道）的工作。 即使沒(méi)有功勞可彰顯，也是一種成功。,六四：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。 括囊指扎緊口袋。意思是緘口少言。無(wú)咎無(wú)譽(yù)是不好不壞在正中。意思是（下屬）要少說(shuō)多做才是 正當(dāng)其位。,六五：黃裳元吉。 古時(shí)，上衣稱(chēng)為衣， 下衣稱(chēng)為裳。黃色是大地的顏色。（坤道）的（舉止）穿著與大地一致就是最吉利的。,上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。 天龍與地龍交戰(zhàn)，流出的是黑色與黃色的血。意思是，地應(yīng)該在下面，一直向上走就會(huì)遇到天龍，雙龍交戰(zhàn)場(chǎng)景慘烈。 （上易變，凡事過(guò)頭就不好了） 用六：利永貞。 意思是：永遠(yuǎn)守正道有利。,坤卦告訴我們，處于從屬角色或地位的人（比如企業(yè)的中層干部），應(yīng)該明白自己的位置和職責(zé)。 要學(xué)會(huì)跟隨，保持忠誠(chéng)， 同時(shí)又要積極主動(dòng)、 堅(jiān)持原則。,既要安分自律、保持做人的本色，又要苦練內(nèi)功、有一技之長(zhǎng)，才能輔佐（上司）完成事業(yè)。（即使有成績(jī)也）不居功自傲，少說(shuō)多做，不要出現(xiàn)“與上爭(zhēng)權(quán)” “與民爭(zhēng)利”龍戰(zhàn)于野”的不恰當(dāng)行為。要永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道， 前景才充滿希望。,以上是對(duì)乾坤兩卦的解讀。 下面幾句是易經(jīng)中的經(jīng)典句子。,五、品味經(jīng)典 乾卦象：天行健，君子以自強(qiáng)不息 （要勤奮） 坤卦象：地勢(shì)坤，君子以厚德載物 （要堅(jiān)韌、包容） 清華校訓(xùn),【易比.8】六二爻 爻辭：比之自內(nèi)，貞吉。 君子不要向外比較、攀比得失。如果要比就自己跟自己比，向內(nèi)看，不斷反省自己，看看自己是否有進(jìn)步。這樣就吉利。正如孔子所說(shuō)：君子周而不比，小人比而不周。,【易大有. 14】上九爻 爻辭：“自天佑之、吉無(wú)不利”。 火天大有 意思是指人只有自覺(jué)、自律、 自省、自我節(jié)制，老天才會(huì)護(hù)佑你平安，才會(huì)吉利。易經(jīng)教導(dǎo)我們要勤奮敬業(yè)，自覺(jué)自律。不要認(rèn)為能當(dāng)干部是幸運(yùn)，有老天的護(hù)佑，就可以高枕無(wú)憂了。一定要終日乾乾，夕惕若厲才行。,【易謙.15】卦辭：謙亨，君子有終。 地山謙卦 君子謙虛謙讓、自居于下是重要的品德，最終有好的結(jié)果。易經(jīng)教導(dǎo)我們，謙虛是美德，謙虛使人進(jìn)步，倡導(dǎo)謙虛是優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)。 謙謙君子的由來(lái),【易大過(guò). 28】卦辭：棟橈，利有攸往。 棟橈，利有攸往——棟橈，屋梁脆弱變形，房屋要倒塌。為什么還利有攸往呢？ 意思是，看見(jiàn)了屋梁變形即將倒塌，會(huì)大徹大悟，馬上意識(shí)到要出問(wèn)題了。 澤風(fēng)大過(guò),在房屋沒(méi)有倒塌之前就就看到問(wèn)題，防患于未然，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，所以會(huì)“利有攸往”。我們?cè)诠ぷ髦幸鲇行娜?，不能等?wèn)題發(fā)生了再去解決，應(yīng)該堅(jiān)持“預(yù)備、預(yù)先、計(jì)劃、籌劃” 等方針。,【易無(wú)妄. 25】六二爻 爻辭：不耕獲，不菑畬?zhuān)瑒t利有攸往。 不耕獲——不期望不耕種就 有收獲； 天雷無(wú)妄 不菑畬——不期望開(kāi)荒當(dāng)年就有良田； 則利有攸往——會(huì)有順利前行的結(jié)果。,意思是，沒(méi)有妄念，一切聽(tīng)從自然，最終是有利的?，F(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到，工作還沒(méi)開(kāi)始干，就先討價(jià)還價(jià)算計(jì)報(bào)酬、計(jì)算收益的現(xiàn)象。其實(shí)，這是無(wú)益的。易經(jīng)教導(dǎo)我 們，只要付出了，老天會(huì)有公道 的。俗話說(shuō)的“只管燒香莫問(wèn)前程就是這個(gè) 意思”。,【易損.41】卦辭： 損，有孚，元吉無(wú)咎，可貞，利有攸往。 山澤損卦 損——損失、減少的意思。 有孚—有誠(chéng)信。,（即使有）損失，（但是如果）有誠(chéng)信，恰當(dāng)、有道理，也會(huì)有好的結(jié)果。意思是，我們不要斤斤計(jì)較自己的得失。有失才會(huì)有得?！缎蜇詡鳌氛f(shuō)：損而不已，必益。損卦后面就是益卦，講得就是 這個(gè)道理。,【易泰. 11】九三爻 爻辭：無(wú)平不陂(po)，無(wú)往不復(fù)。 意思是世上沒(méi)有哪個(gè)平面是純平的，事物都是循環(huán)往復(fù)的。 上天下天乾卦 上地下天泰卦 上地下地坤卦 上天下地否卦,正如馮友蘭先生所說(shuō)：人若想做成一點(diǎn)事，就不要指望一帆風(fēng)順，馬到成功；若想不失去已有的東西，就要從事物的反面多著想一點(diǎn)。所以易經(jīng)講：是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安國(guó)家可保也。 （《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》p123),六、乾坤兩卦之外的六十二卦解讀,3屯4蒙——生養(yǎng)與教育。 3水雷屯卦——本意講萬(wàn)物（包括人）孕育始 生。先有天地，始生萬(wàn)物。所以乾坤之后就講屯——孕盈 也。萬(wàn)物是天地衍生的。萬(wàn)物生長(zhǎng)在天地間。 最下面的初九爻為陽(yáng)爻，代表種子，雖然很小但是很有力 量。六二至六四爻全是陰爻，代表母腹，九五爻為陽(yáng)爻，代表新生和成功。最上面的上六爻可以說(shuō)是新生的兩片嫩葉，也可以說(shuō)是母親痛極而喜、喜極而泣的眼淚。 引申義：教導(dǎo)人們，人生來(lái)不易，要懂得感恩，知道反哺父 母，孝順和尊敬父母。,4山水蒙卦——萬(wàn)物（包括人）初始都是比較蒙昧的，所以需要啟蒙教育。 《三字經(jīng)》養(yǎng)不教、父之過(guò)，教不嚴(yán)、師之惰。孔子曰： 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。 從卦象來(lái)看，蒙卦與屯卦正好是顛倒過(guò)來(lái)的，它們聯(lián)系緊密，就是告訴人們，不僅要生養(yǎng)子女還要教育好子女。 易經(jīng)的哲理、教化智慧在此體現(xiàn)的淋漓盡致。,5需6訟——節(jié)欲與慎爭(zhēng) 5水天需卦——本意講人受到教育以后，逐步有了思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些需求和欲望。這是很正常的。如果人沒(méi)有想法和欲望社會(huì)是不能進(jìn)步的。 需卦教育人們，要知道有需要有欲望是可以的，但是要學(xué)會(huì)等待，要學(xué)會(huì)節(jié)制欲望，才能使人類(lèi)社會(huì)保持必要的秩序，才能正常進(jìn)步。 6天水訟卦——本意講，人有了不同的需求和欲望以后，為了滿足自己的需求就會(huì)產(chǎn)生紛爭(zhēng)、打官司。訟卦提醒人們，爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。盡量不要打官司，非打不行時(shí)爭(zhēng)取雙贏，避免兩敗俱傷。訟卦與需卦互為顛倒的卦象，關(guān)系緊密。,天水訟卦 卦辭：訟，有孚窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人。不利涉大川。 《易.象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。 《易.彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟?！霸A有孚窒惕，中吉”，剛來(lái)而得中也?！敖K兇”，訟不可成也?！袄?jiàn)大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。,7師8比——武爭(zhēng)與文安 7地水師卦——本意講聚眾、軍隊(duì)。有了爭(zhēng)議互不服氣，打官司不行就聚眾打架。人多了、有目的性的進(jìn)攻就成了軍隊(duì)。引申義：軍隊(duì)要做仁者之師，講王道，為和平而戰(zhàn)，不能講霸道。和平發(fā)展應(yīng)該是世界的主流。 8水地比卦——原意指一陽(yáng)統(tǒng)五陰，比鄰相親相輔，和樂(lè)之象。引申義，強(qiáng)調(diào)合作、注重團(tuán)結(jié)。師卦與比卦互為顛倒，師卦講武力征服，比卦講政治安撫。,9小畜10履——蓄勢(shì)與慎行 9風(fēng)天小畜卦——本意講稍有積蓄，亨通順利，但是一陰畜五陽(yáng)，力量還薄弱。引申義：作為關(guān)懷世俗民風(fēng)的君子，雖不能以一人之力轉(zhuǎn)移整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，但要反身修德，從自我做起，蓄積、修養(yǎng)自己的能力，靜待時(shí)變。 10天澤履卦——原意指跟在老虎的后面，隨時(shí)會(huì)踩到老虎的尾巴，要前行是充滿了危險(xiǎn)的。引申義：人生在前進(jìn)的道路上要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只有隨時(shí)反省自己才能有驚無(wú)險(xiǎn)。 小畜與履卦互為顛倒，相互關(guān)聯(lián)。小有積蓄能力不大時(shí)莫逞強(qiáng)，前行時(shí)要時(shí)刻居安思危，人生才能不失敗，有成果。,11泰12否——否極泰會(huì)來(lái) 11地天泰卦——本意講陰氣下降、陽(yáng)氣上升，天地相交，通泰吉祥。但是泰卦提醒人們要注意盛極必衰，防止樂(lè)極生悲。泰卦的后面緊跟著是否卦。不講泰極否來(lái)，就是因?yàn)樘O轉(zhuǎn)否的過(guò)程會(huì)很快——聚餐很高興，喝多了馬上就難過(guò)了，否接著就來(lái)了。 12天地否卦——原意指天地不交，萬(wàn)物不通，情形不利。但是易經(jīng)提醒人們，處在不利的情況下，要學(xué)會(huì)忍耐，要充滿希望。事情壞到極點(diǎn)就會(huì)走向反面。所以說(shuō)否極泰來(lái)。同時(shí)否極泰來(lái)的過(guò)程會(huì)很漫長(zhǎng)。否卦在后面，要轉(zhuǎn)到泰的位置上需經(jīng)過(guò)其余63卦。 泰卦與否卦互為顛倒，是一體兩面，相互依存的。,13同人14大有——同仁與天佑 13天火同人卦——本意講天與火親和相處。引申義：人要明白物以類(lèi)聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團(tuán)結(jié)眾人以治理天下。 14火天大有卦——原意指火在天上，照亮四方。引申義：人們洞察善惡，抑惡揚(yáng)善，順應(yīng)天命，就能亨通無(wú)比，大放異彩。 同人卦與大有卦互為顛倒，先有“同仁”再有“天佑”。,15謙16豫——謙虛與歡樂(lè) 15地山謙卦——講山本來(lái)是高出地面的，但現(xiàn)在卻屈居地下了，這就是謙虛的表現(xiàn)。謙卦唯一的陽(yáng)爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也表示謙虛。所以有謙謙君子之說(shuō)。謙卦的六個(gè)爻都是講謙虛的，連上六也沒(méi)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，是唯一沒(méi)有轉(zhuǎn)折的一個(gè)卦。告訴人們永遠(yuǎn)謙虛是無(wú)止境的，要做到永遠(yuǎn)謙虛是非常不容