【正文】 依法治理。意思是人要有一定的裝扮而且要得體。整個(gè)社會(huì)既要武治，也要文治。,23剝24復(fù)——?jiǎng)兟渑c復(fù)陽(yáng) 23山地剝卦——本意是任何裝飾到了最后是會(huì)剝落的。去偽存真、回歸自然也是一種美德。剝卦的卦象是五陰一陽(yáng)，陽(yáng)快要窮盡了，事物到了比較艱難的困苦的境地，要建立陰極必陽(yáng)的信心，等待一陽(yáng)來(lái)復(fù)。,25無(wú)妄26大畜——守分與蓄德 25天雷無(wú)妄卦——本意是指不要妄為。符合正道會(huì)心想事成；悖離正道的常常會(huì)“事與愿違”。無(wú)妄之后可以得到大有大畜的情境。小畜靠人大畜靠天的意思是人有多大胸懷可以成就多大事業(yè)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。物有本末，事有終始。”,27頤28大過(guò)——養(yǎng)正與過(guò)頭 27山雷頤卦——本意是指吃飯飲食。要節(jié)制食欲，均衡營(yíng)養(yǎng)，注意禍從口出以及病從口入。 28澤風(fēng)大過(guò)卦——原意是剛陽(yáng)太多太過(guò)頭了。人在非常時(shí)期要懂得剛?cè)嵯酀?jì)，亂中求穩(wěn)，注意防患于未然。易經(jīng)告訴人們，人生一輩子總會(huì)有險(xiǎn)境和坎坷，要像水一樣以柔克剛，順勢(shì)而為。（仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水） 30上火下火離卦——卦象像兩只大眼睛。易經(jīng)教育人們內(nèi)心要充滿(mǎn)光明，不斷向上提升自己，走光明大道。,31咸32恒——感情與婚姻 31上澤下山咸卦——咸者感也，無(wú)心之感。咸卦闡釋的道理是君子要以德化人、以情感人，兼聽(tīng)納諫、胸懷廣闊，善于與各種人合作才能干成大事?；橐鰬?yīng)該是長(zhǎng)久的。引申義：只有靠恒心和意志才能成就事業(yè)。進(jìn)退不可偏廢。真正的修行實(shí)際在工作生活中。易經(jīng)提示人們要大而正，不要以強(qiáng)凌弱，要適可而止，增強(qiáng)修養(yǎng)。在開(kāi)明的時(shí)代，好人只要自昭明德，有自知之明，是不會(huì)長(zhǎng)期被埋沒(méi)的。 36上地下火明夷卦——明是指太陽(yáng)（離卦），夷是指損傷。暗示處在商紂王暴虐無(wú)常的時(shí)代。要學(xué)會(huì)明哲保身、深藏不漏、守正避禍。紂王的叔叔就是個(gè)很好的例子。,37家人38睽——妻賢家和與離散遇合 37上風(fēng)下火家人卦——上卦為長(zhǎng)女、下卦為次女。家和的主要因素是妻賢。父親盡到父親的責(zé)任，母親盡到母親的責(zé)任，子女孝順，兄弟友好和睦。 38上火下澤睽卦——合久就會(huì)離，有同就有異。,39蹇40解——愈挫愈勇與化險(xiǎn)為夷 39上水下山蹇卦——蹇指人是長(zhǎng)短腳，走路困難，不利于前行。但是蹇卦提醒人們，人生就是一個(gè)艱難險(xiǎn)阻的歷程。把困難作為磨練自己的機(jī)會(huì)，再難也要向前走，最終會(huì)戰(zhàn)勝艱難取得勝利。（前兩個(gè)是屯、坎） 40上雷下水解卦——解卦闡釋的是面對(duì)困難應(yīng)該迎難而上、挽回過(guò)失、緩和矛盾之意。就是說(shuō)只要還活著就會(huì)有各種困難和煩惱，要一個(gè)一個(gè)的去解決。,41損42益——損以修己與損極而益 41上山下澤損卦——山下有澤為損。二是損失自己。損反而結(jié)果是不損。損卦的含義是救急不救貧。收稅是上損下，制定民生政策，惠及百姓，使百姓受益，例如社保、醫(yī)保等就是“益”。修損也是受益。夬卦意指越是容易的事情越要謹(jǐn)慎，否則就容易辦壞；越是緊急的事情越要緩辦，要有可行性，同時(shí)又要當(dāng)決則決。邂逅不一定都是好事，也不一定都是壞事。商紂王遇到妲己，周幽王遇到褒姒都不是什么好事。集體的凝聚力，團(tuán)結(jié)他人都需要以誠(chéng)相待，信守?zé)o欺。因此，這是萬(wàn)物發(fā)芽、萌生、成長(zhǎng)之象。與“晉”卦略有不同，晉傾向于官位的晉升，而升有成長(zhǎng)、進(jìn)學(xué)、畢業(yè)、工作、初為人父母等等更廣泛的“進(jìn)步”含義。人生就是困難重重，所以才需要不斷修養(yǎng)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志。自古雄才多磨難，外在環(huán)境艱難困苦，并不影響個(gè)人成就內(nèi)在的勇毅和輝煌。 坤卦是易經(jīng)4個(gè)難卦之四（前面的是屯、坎、蹇） 48上水下風(fēng)井卦——巽木在下，既有生長(zhǎng)的意義，也有上升的意義。木上有水，最普遍的就是植物上有積雪。但如果能夠支撐到冰融雪化的時(shí)候，那么就是真正的活水生木。,49革50鼎——革故鼎新 49上澤下火革卦——革，有變革、改革的意思。變革是社會(huì)進(jìn)步之源，變革也符合“易”生生不息的流轉(zhuǎn)變化之道?！痹瓉?lái)的事物不斷腐化，所以有“悔”，只有經(jīng)歷變革，才能“悔亡”。只有王公貴族在隆重集會(huì)的時(shí)候才會(huì)用到鼎，有時(shí)候甚至只有天子在重大的祭祀場(chǎng)合才允許用鼎。因此，得到鼎卦，就象獲得了鼎一樣。鼎就是上古時(shí)代帝王的玉璽，是最高權(quán)力的象征。 意思是 鼎的腳折斷了，把主公的湯翻倒了，弄濕了一片，樣子很難看，有兇險(xiǎn)。八珍之饍，……,51震52艮——遇驚不險(xiǎn)與當(dāng)止則止 51上雷下雷震卦——雷的特性就是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。但是實(shí)際上幾乎沒(méi)有實(shí)際的損害，或者說(shuō)損害比起它的影響范圍來(lái)說(shuō)微乎其微。 52上山下山艮卦——艮是山，形態(tài)上是靜止的。是說(shuō)看到“艮”的象，君子就應(yīng)該明白不要想、說(shuō)、做超越自己位置的事。即靜是一切的基礎(chǔ)，是無(wú)條件的；動(dòng)是有條件的，必須應(yīng)時(shí)而動(dòng)。好的風(fēng)俗的形成就象在山上種植樹(shù)木一樣，不是一朝一夕能夠完成的，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去培樹(shù)。 54上雷下澤歸妹卦——?dú)w妹，從卦名上看，就是講未婚女子的歸宿。這樣不會(huì)有任何好處。要想長(zhǎng)久，一定要了解自己的缺陷。雷是耳所聞，電是目所見(jiàn)。聽(tīng)到的是“聲名”，看到的是“實(shí)績(jī)”。 56上火下山旅卦——旅卦的本義是行旅、出門(mén)在外。出門(mén)在外，只有安守純正才能吉祥，這就是“旅貞吉”。兩個(gè)單卦“巽”相疊，是風(fēng)吹草動(dòng)之象。隨風(fēng)“重巽”有柔弱而不能自主之象。為了保持良好關(guān)系，并且從中受益，主方應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造與客方和諧相處的環(huán)境，誠(chéng)懇對(duì)待客方，遇到問(wèn)題與客方充分協(xié)商解決，要引導(dǎo)雙方關(guān)系走向和諧。有利于越過(guò)、穿越大江大河。風(fēng)行水上，有大水載舟（巽木）的意思。關(guān)鍵就看舟是否依水性而動(dòng)。 60上火下澤節(jié)卦——是湖泊泛濫之象。不僅要防止天災(zāi)中的洪水泛濫，更要防止欲望過(guò)度泛濫。但要防止一昧地“節(jié)”。,61中孚62小過(guò)——心有誠(chéng)信與小有過(guò)錯(cuò) 61上風(fēng)下澤中孚卦——中孚，上卦巽柔順善入；下卦?xún)缎膼傉\(chéng)服，因此中孚。 62上雷下山小過(guò)卦——是小有所過(guò)的意思。小過(guò)，可以通順，有一定的利益。小事做過(guò)頭一點(diǎn)補(bǔ)救是可以的；但大事就必須保證和諧、均衡，時(shí)刻控制在度的范圍內(nèi)。因此，既濟(jì)的基本義就是大功告成。因此，君子以居安思危、防微杜漸為第一要義。 64上火下水未濟(jì)卦——未濟(jì)，字面上的意思就是沒(méi)有能夠過(guò)河。在暫時(shí)不能有大的進(jìn)展、前景不明朗的時(shí)候，最好是安靜等待。知道應(yīng)該去做就去做和知道不能去做而堅(jiān)忍等待一樣都是君子的作為。中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》受《易經(jīng)》的影響很大。張仲景《傷寒論》把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和太極含三為一發(fā)展為六經(jīng)學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的原則，奠定了臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ) 與軍事的關(guān)系：《易經(jīng)》64卦，適合戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略的選擇，歷史上著名的軍事家孫臏、吳起、諸葛亮等，都根據(jù)《易經(jīng)》原理排兵布陣。,與武術(shù)的關(guān)系：《易經(jīng)》對(duì)武術(shù)發(fā)展也有很大啟發(fā)。八卦掌、太極拳等，都來(lái)自《易經(jīng)》理論。都是從《易經(jīng)》中獲得靈感，故宮角樓就是這種風(fēng)格的典型。,破除迷信 我們說(shuō)要破除迷信，就是不盲從沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的陋習(xí)。,比如：古代，人們普遍民智未開(kāi)，如果對(duì)老百姓講人生與宇宙的關(guān)系，講人生修養(yǎng)等大道理，大家肯定難以接受。,正如孔子所說(shuō)：“民可使由之，不可使知之”。泰伯》）就是順著老百姓的習(xí)慣和思維方式，采取他們能接受的方式來(lái)教育他們，可以達(dá)到教化人、 維持良好社會(huì)秩序的目的。,堅(jiān)持有道理的傳統(tǒng)， 否定無(wú)道理的迷信。 占卜為什么被視作迷信？ 是因?yàn)槿藗冎恢勒疾返慕Y(jié)果，不知道其中的奧秘。 應(yīng)該怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？正確的做法是： 理解其原理，破解其神秘。 游戲名字叫做利用1.2.3.4，生出6.7.8.9。 游戲開(kāi)始： 假設(shè)3代表硬幣正面，2代表硬幣反面， 扔出3個(gè)硬幣的4種結(jié)果，會(huì)出現(xiàn)下列數(shù)字：,三個(gè)正面： 3+3+3=9 兩個(gè)正面，一個(gè)反面：3+3+2=8 一個(gè)正面，兩個(gè)反面：3+2+2=7 三個(gè)反面： 2+2+2=6,《易經(jīng)》用6.7.8.9分別代表日出日落 （中午太陽(yáng)高懸為）老陽(yáng)（9） （上午日出為） （下午日落為） 少陽(yáng)（7） 少陰（8） （深夜日隱為）老陰（6）,我們現(xiàn)在常說(shuō)的“七上八下”由此而來(lái)。對(duì)照易經(jīng)卦辭、爻辭內(nèi)容，來(lái)說(shuō)明你所占到的卦象。）,家人卦卦象：上是巽卦長(zhǎng)女，下是離卦次女。家和萬(wàn)事興，妻賢夫禍少。,假如扔出的數(shù)字是779698，那么對(duì)應(yīng)就是第五卦需卦。 （需——要等待。）,因?yàn)?是老陽(yáng)、6是老陰，陰極變陽(yáng)，陽(yáng)極變陰，陰陽(yáng)是要發(fā)生變化的，如果想“占的準(zhǔn)”還要看9.6爻變化以后對(duì)應(yīng)的新卦，等等。 實(shí)際上，每次扔硬幣的結(jié)果不會(huì)是一樣的。占卜的準(zhǔn)確與否也與心理暗示有關(guān)。 我們應(yīng)按照孔子的說(shuō)法：“不占而已矣”。 所以我們主張： 遇到問(wèn)題，要運(yùn)用已有的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)智慧，開(kāi)動(dòng)腦想辦法，理性分析判斷來(lái)解決。,開(kāi)啟新風(fēng) 易經(jīng)是一部古老的哲學(xué)著作，其倡導(dǎo)的觀點(diǎn)影響了咱們中國(guó)人幾千年，有些甚至已經(jīng)成為我們有別于西方國(guó)家和民族的民族基因、文化基因。 在進(jìn)入二十一世紀(jì)信息化、全球化時(shí)代的今天，尤其是企業(yè)要靠實(shí)力、靠競(jìng)爭(zhēng)才能生存的情況下，“差不多”就行的思維，是一種嚴(yán)重的障礙，制約著企業(yè)精益求精、盡善盡美。同時(shí)，“為人”重于“做事”、“差不多就行”的思維也大量存在。開(kāi)展管理工作有時(shí)猶如背著沉重的“殼”難以掙脫。,二是作為管理者，要找到照顧人、管好人與做好事的平衡點(diǎn)。非常值得我們?nèi)パ芯俊?三是借鑒《易經(jīng)》的理念，學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施、辨證思維。既尊重人性，又依法依規(guī)經(jīng)營(yíng)好企業(yè)。 肩上有擔(dān)子就要負(fù)責(zé)任。 做人要誠(chéng)信，領(lǐng)導(dǎo)者要在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上加上正 直、敢說(shuō)真話，不欺上瞞下。圓通而不圓滑。 勤奮是收獲人生的根本之路。 要有憂(yōu)患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。要以“離破產(chǎn)還有半步之遙的”危機(jī)感，做好每一件事情，做好每一天的工作。,學(xué)習(xí)是一輩子的事情。思想落后于時(shí)代是無(wú)法擔(dān)當(dāng)重任的！ 身為韓國(guó)總統(tǒng)的樸槿惠在逆境中研讀中國(guó)哲學(xué)，成就了她的傳奇人生,并將影響世界！ 作為中國(guó)人，作為職場(chǎng)人，更應(yīng)該認(rèn)真的讀一下老祖宗流傳下來(lái)的經(jīng)典，學(xué)習(xí)并實(shí)踐中華文化的優(yōu)秀精神！ 只有如此，我們身處這個(gè)浮躁的世界也許才能稍感安靜和清涼!,主要參考資料及出處： 云南人民出版社宋學(xué)海 王輝主編的《易經(jīng)》； 云南教育出版社的《四書(shū)五經(jīng)》； 天津社會(huì)科學(xué)院出版社馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》 重慶出版社出版社馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》 人民出版社吳官正《閑來(lái)筆潭》 譯林出版社樸槿惠《絕望鍛煉了我》 上海譯文出版社《樸槿惠日記》 百家講壇曾仕強(qiáng)先生《易經(jīng)的奧妙》； 互聯(lián)網(wǎng)百度百科