【文章內(nèi)容簡介】 的四個主導(dǎo)模式其二 ,代理模式? 理論出發(fā)點是 :在 公有制條件 下 ,企業(yè)家的委托 — 代理機制如何優(yōu)化 ?也就是尋求公有制下 兩權(quán)分離 的效果。? 突出貢獻是 :初始委托人的監(jiān)督積極性和最終代理人的工作努力水平隨公有化程度的提高和公有經(jīng)濟規(guī)模的擴大而遞減 。? 分析方法 是 :代理 → 層次 → 關(guān)系 → 企業(yè)家行為 。? 我國代表性學(xué)者有 張維迎 (1995)等。國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其三 ,創(chuàng)新模式。? 理論出發(fā)點是 :企業(yè)家的本質(zhì)是什么 ?? 這個模式的突出貢獻在于 廓清 了 企業(yè)家 與 一般經(jīng)營管理者 的本質(zhì) 區(qū)別 。? 分析方法是 :經(jīng)濟發(fā)展 → 創(chuàng)新 → 企業(yè)家主體 → 企業(yè)家本質(zhì) 。? 我國代表學(xué)者有 張勝榮 (1995)等。 國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其四 ,人力資本模式 ? 人力資本模式理論出發(fā)點是 :企業(yè)家的地位是什么 ?? 突出貢獻是 明確 了企業(yè)家與人力資本的 相關(guān)性 。? 分析方法是 :人力資本 → 經(jīng)濟發(fā)展的源泉 → 主宰地位 。? 我國代表性學(xué)者有 周其仁 (1996)、方竹蘭 (1997)。 企業(yè)家研究補充? 科斯（ 1994）對于企業(yè)家的界定。 科斯從 經(jīng)濟交往的成本 出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于市場經(jīng)濟的效率依賴于分工協(xié)作合約，這種合約的建立需要付出交易費用，因此當(dāng)交易費用太高時，平等協(xié)商的價格機制會被統(tǒng)一指揮的計劃機制所取代，這就是企業(yè)的產(chǎn)生。企業(yè)作為一種通過權(quán)威維系的經(jīng)濟組織，以決策指揮者為核心。科斯所說的企業(yè)家，是指 經(jīng)營管理的決策者 。企業(yè)家研究補充? 巴納德（ 1997）對于企業(yè)家的界定。 巴納德從 企業(yè)組織的性質(zhì) 出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)是人們自愿加入并可以自由退出的經(jīng)濟組織，因此能否給企業(yè)成員提供更高的收益是企業(yè)存在的基礎(chǔ)，而這種收益以企業(yè)的統(tǒng)一行動為實現(xiàn)條件。為此，企業(yè)不僅必須建立權(quán)威的指揮中心，而且必須形成公認(rèn)的利益代表。巴納德所說的企業(yè)家，是指 企業(yè)的指揮者與領(lǐng)導(dǎo)者 。企業(yè)家研究補充? 德魯克（ 2023）對于企業(yè)家的界定。 德魯克從 企業(yè)功能目標(biāo) 出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)作為市場競爭的主體，其意義在于不斷地發(fā)現(xiàn)顧客需求，為之提供有效的產(chǎn)品與服務(wù)，因此必須面向顧客不斷創(chuàng)新并使之轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。這是企業(yè)的創(chuàng)新管理。德魯克認(rèn)為， 創(chuàng)新和管理 是企業(yè)生存發(fā)展的兩個基本環(huán)節(jié)，他所說的企業(yè)家，是指 有效的創(chuàng)新管理者 。企業(yè)家研究補充? 韋爾奇（ 2023）對于企業(yè)家的界定。 韋爾奇從 企業(yè)管理實踐 出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)效益來自于企業(yè)成員的共同努力，能否形成公認(rèn)目標(biāo)并使之落實為每一個人的具體行動是企業(yè)活力的關(guān)鍵，因此必須加強理解與溝通。理解和溝通需要信息匯集、整合與發(fā)布的中心，需要具有信譽的指導(dǎo)者，這就是企業(yè)家的作用。韋爾奇所說的企業(yè)家，是指 企業(yè)成員的教練 。企業(yè)家研究補充? 張維迎在《企業(yè)的企業(yè)家 —— 契約理論》中，按照資本雇用勞動的邏輯，剖析了古典企業(yè)中經(jīng)營者 — 企業(yè)家 —資本家合三為一的現(xiàn)象，建立了企業(yè)家的一般均衡模型 ,把經(jīng)營能力、個人財富和風(fēng)險厭惡作為三個變量函數(shù) ,說明了均衡狀態(tài)下企業(yè)家、工人、管理者和資本家的特征 ,認(rèn)為 顯示企業(yè)家才能 又同時 擁有足夠資本的人才能夠被認(rèn)為是 合格的企業(yè)家 。企業(yè)家研究補充? 丁棟虹（ 2023）在《論企業(yè)性質(zhì)的異質(zhì)人力資本模式》中提出，企業(yè)家是 異質(zhì)人力資本 的擁有者 ,能夠?qū)崿F(xiàn)邊際報酬遞增。其具有非競爭性、高價值、稀缺性。? 異質(zhì)型人力資本主要包括以下三種類型： 企業(yè)家人力資本（ 創(chuàng)新 ）、特殊性人力資本（ 監(jiān)督和經(jīng)營管理，研發(fā)等 ）、專用性人力資本（ 專門技術(shù)、工作技巧、擁有某些特定信息 ）。 ? 上述企業(yè)家定義，主要是經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的研究結(jié)果，在理論與實踐上具有重大影響，主導(dǎo)著企業(yè)家研究的理論思路。 總結(jié)，企業(yè)家應(yīng)該是包含如下特征：? 承擔(dān)風(fēng)險? 分享風(fēng)險收益? 合理利用組織資源（信息、資金、人力資本）? 組織協(xié)調(diào)、管理、決策? 創(chuàng)新與機會識別誰是真正的企業(yè)家？? 企業(yè)家 就是自身具備經(jīng)營創(chuàng)新能力并在企業(yè)中承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、獲取經(jīng)營收入和風(fēng)險補償收益的企業(yè)經(jīng)營管理者。? 企業(yè)家 就是企業(yè)人格化的象征，在企業(yè)組織的經(jīng)營管理活動中處于最高地位。 糅合前人的觀點得出該定義，使企業(yè)家成為創(chuàng)新職能和風(fēng)險承擔(dān)職能的復(fù)合人格角色，是較完整的 權(quán)責(zé)利的統(tǒng)一體 。 三 創(chuàng)新與企業(yè)家精神思考：誰具有企業(yè)家精神？? 夫婦倆在美國的某郊區(qū)開了一家熟食店或一家墨西哥餐館，他們當(dāng)然冒了一點風(fēng)險。但是，他們是企業(yè)家嗎？? 麥當(dāng)勞通過應(yīng)用管理概念和管理技巧（研究顧客所注重的 “ 價值 ” ）使 “ 產(chǎn)品 ” 標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計制作程序和工具，對要進行的工作進行分析，并根據(jù)分析結(jié)果培訓(xùn)人員，然后制訂其所要求的標(biāo)準(zhǔn)，不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)出，而且建立了新的市場和新的顧客群。從精神到企業(yè)家精神? 精神 首先是一種精神品質(zhì)， “精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運思的意識形態(tài)， ”但 “精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價值抽象。 ”? 企業(yè)家精神 也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的 共同特征 ，是他們所具有的 獨特的個人素質(zhì) 、 價值取向 以及思維模式 的抽象表達，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。德魯克如是說 ：? “ 企業(yè)家精神是個人或機構(gòu)獨有的特征， 它不是個性特征 。 ”? “ 任何人有勇氣面對決策都能夠逐漸學(xué)會當(dāng)一名企業(yè)家，而且行動上富有企業(yè)家精神。 它的基礎(chǔ)是概念和理論而不是直覺 。 ”大師詮釋企業(yè)家精神? 弗蘭克 奈特 認(rèn)為，企業(yè)家精神是在 不可靠 的情況中，以最能動的、最富有創(chuàng)造性的活動去開辟道路的 創(chuàng)造 精神和勇于承擔(dān) 風(fēng)險 的精神，同時指出 自由企業(yè)制度 才是真正激發(fā)企業(yè)家精神并使之發(fā)揮作用的動力。? 池本正純 認(rèn)為： “ 所謂企業(yè)家精神的本來意義是 率先負(fù)起承擔(dān)風(fēng)險 的責(zé)任， 克服不可靠性 這一障礙的決心比任何人都堅決、果敢，企業(yè)家機能的本質(zhì)就是通過實驗，使這種 決心 成為推動市場結(jié)構(gòu)的原動力。 ” 這種認(rèn)識，同 馬歇爾 所說的 “ 創(chuàng)造需求者剩余和生產(chǎn)者剩余 ” ，同 熊彼特 所說的 “ 創(chuàng)造性的破壞” 一樣，都體現(xiàn)了企業(yè)家的一種 創(chuàng)新精神 。大師詮釋企業(yè)家精神? 彼得 德魯克 指出： “ 企業(yè)家認(rèn)為變革是常規(guī)的、健康的。通常企業(yè)家們本身并不帶來變革。但是企業(yè)家始終在尋求變革，對變革作出反應(yīng)，并 把變革作為機會予以利用 ，這就是企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義。 ” ? 薩伊 曾把企業(yè)家將 知識 應(yīng)用到具體目的和 操作 上作為企業(yè)家精神的一種體現(xiàn)。? 科茲納 則強調(diào)了企業(yè)家精神利用市場內(nèi) 潛在的獲利機會這一方面 。大師詮釋企業(yè)家精神? 熊彼特 認(rèn)為企業(yè)家精神即 “ 經(jīng)濟首創(chuàng)精神 ” 是實現(xiàn) “ 新組合 ” 的原動力，是為建立以自己的家族核心的私人企業(yè)王國而發(fā)揮出來的創(chuàng)造力與堅強的意志。? 馬克斯 韋伯 則講企業(yè)家從事企業(yè)經(jīng)營活動是出于一種 “ 敬業(yè)精神 ” ，這種精神源自于對 “ 神召 ”的感悟。? 哈耶克 認(rèn)為企業(yè)家是 “ 人類合作的擴展秩序 ” 的代表，應(yīng)該具有使大家合作工作的精神感召力等。大師詮釋企業(yè)家精神? 舒爾茨和貝克 在求解 “ 經(jīng)濟增長之迷 ” 后得出了一個認(rèn)識：企業(yè)家的總價值（總財富）包括企業(yè)家的個人物資財富、信用財富和某些特殊能力（ 承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、整合企業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)、變革等能力 ）應(yīng)用產(chǎn)生的價值。而企業(yè)家具備的這種特殊的能力，就是企業(yè)價值（利潤）的源泉，亦是企業(yè)家個人總財富的根本來源和核心。 這種特殊的能力是綜合性的主觀性的（有的學(xué)者認(rèn)為是私人信息，難以考核度量），能夠激發(fā)和保障它完成價值交易的可以說是企業(yè)家創(chuàng)新的 “ 沖動 ” 及潛在的利潤一種敏銳的 “ 嗅覺 ” ，歸為 企業(yè)家精神 。國內(nèi)學(xué)者對企業(yè)家精神的闡釋? 我國的經(jīng)濟學(xué)家汪丁丁是從以下三個主要方面來闡述企業(yè)家精神的結(jié)構(gòu)：（汪丁?。骸镀髽I(yè)家精神》，）? 第一種精神是 創(chuàng)新 精神；? 第二種精神是由韋伯提出來的資本主義精神，也可以把它簡單地歸納為理性精神和 敬業(yè) 精神；? 第三種精神就是 合作 精神，其中， 創(chuàng)新精神 典型地反映了企業(yè)家的精神特質(zhì)，是處于 主導(dǎo)地位 的本質(zhì)要件。國外學(xué)者對成功企業(yè)家精神特征研究日期 研究者 企業(yè)家精神特征1848 米勒 承擔(dān)風(fēng)險1917 韋伯 正式權(quán)威之源1934 熊彼特 創(chuàng)新，首創(chuàng)精神1954 沙騰