【正文】 是人們通過 發(fā)現(xiàn)、綜合、創(chuàng)造、替換 等方式實(shí)現(xiàn)事物變化、變革的行為。第二組創(chuàng)新機(jī)遇的來源涉及企業(yè)或工業(yè) 外 部的變化：★ 人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（人口變化）；★ 認(rèn)知、情緒及意義上的變化；★ 新知識，包括科學(xué)和非科學(xué)的。國內(nèi)學(xué)者對企業(yè)家精神的闡釋? 我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁是從以下三個主要方面來闡述企業(yè)家精神的結(jié)構(gòu)：（汪丁?。骸镀髽I(yè)家精神》，）? 第一種精神是 創(chuàng)新 精神；? 第二種精神是由韋伯提出來的資本主義精神，也可以把它簡單地歸納為理性精神和 敬業(yè) 精神；? 第三種精神就是 合作 精神，其中， 創(chuàng)新精神 典型地反映了企業(yè)家的精神特質(zhì)，是處于 主導(dǎo)地位 的本質(zhì)要件。而企業(yè)家具備的這種特殊的能力，就是企業(yè)價值（利潤）的源泉，亦是企業(yè)家個人總財富的根本來源和核心。? 哈耶克 認(rèn)為企業(yè)家是 “ 人類合作的擴(kuò)展秩序 ” 的代表，應(yīng)該具有使大家合作工作的精神感召力等。? 馬克斯 ? 科茲納 則強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家精神利用市場內(nèi) 潛在的獲利機(jī)會這一方面 。但是企業(yè)家始終在尋求變革，對變革作出反應(yīng)，并 把變革作為機(jī)會予以利用 ，這就是企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義。 德魯克 指出： “ 企業(yè)家認(rèn)為變革是常規(guī)的、健康的。 ” 這種認(rèn)識，同 馬歇爾 所說的 “ 創(chuàng)造需求者剩余和生產(chǎn)者剩余 ” ，同 熊彼特 所說的 “ 創(chuàng)造性的破壞” 一樣，都體現(xiàn)了企業(yè)家的一種 創(chuàng)新精神 。 奈特 認(rèn)為，企業(yè)家精神是在 不可靠 的情況中，以最能動的、最富有創(chuàng)造性的活動去開辟道路的 創(chuàng)造 精神和勇于承擔(dān) 風(fēng)險 的精神，同時指出 自由企業(yè)制度 才是真正激發(fā)企業(yè)家精神并使之發(fā)揮作用的動力。 它的基礎(chǔ)是概念和理論而不是直覺 。德魯克如是說 ：? “ 企業(yè)家精神是個人或機(jī)構(gòu)獨(dú)有的特征， 它不是個性特征 。從精神到企業(yè)家精神? 精神 首先是一種精神品質(zhì)， “精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運(yùn)思的意識形態(tài)， ”但 “精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價值抽象。 三 創(chuàng)新與企業(yè)家精神思考：誰具有企業(yè)家精神？? 夫婦倆在美國的某郊區(qū)開了一家熟食店或一家墨西哥餐館，他們當(dāng)然冒了一點(diǎn)風(fēng)險。? 企業(yè)家 就是企業(yè)人格化的象征，在企業(yè)組織的經(jīng)營管理活動中處于最高地位。 ? 上述企業(yè)家定義，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的研究結(jié)果，在理論與實(shí)踐上具有重大影響，主導(dǎo)著企業(yè)家研究的理論思路。其具有非競爭性、高價值、稀缺性。企業(yè)家研究補(bǔ)充? 張維迎在《企業(yè)的企業(yè)家 —— 契約理論》中，按照資本雇用勞動的邏輯，剖析了古典企業(yè)中經(jīng)營者 — 企業(yè)家 —資本家合三為一的現(xiàn)象，建立了企業(yè)家的一般均衡模型 ,把經(jīng)營能力、個人財富和風(fēng)險厭惡作為三個變量函數(shù) ,說明了均衡狀態(tài)下企業(yè)家、工人、管理者和資本家的特征 ,認(rèn)為 顯示企業(yè)家才能 又同時 擁有足夠資本的人才能夠被認(rèn)為是 合格的企業(yè)家 。理解和溝通需要信息匯集、整合與發(fā)布的中心，需要具有信譽(yù)的指導(dǎo)者，這就是企業(yè)家的作用。 韋爾奇從 企業(yè)管理實(shí)踐 出發(fā)探討企業(yè)家問題。德魯克認(rèn)為， 創(chuàng)新和管理 是企業(yè)生存發(fā)展的兩個基本環(huán)節(jié)，他所說的企業(yè)家，是指 有效的創(chuàng)新管理者 。由于企業(yè)作為市場競爭的主體，其意義在于不斷地發(fā)現(xiàn)顧客需求，為之提供有效的產(chǎn)品與服務(wù)，因此必須面向顧客不斷創(chuàng)新并使之轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)家研究補(bǔ)充? 德魯克（ 2023）對于企業(yè)家的界定。為此，企業(yè)不僅必須建立權(quán)威的指揮中心，而且必須形成公認(rèn)的利益代表。 巴納德從 企業(yè)組織的性質(zhì) 出發(fā)探討企業(yè)家問題?？扑顾f的企業(yè)家，是指 經(jīng)營管理的決策者 。由于市場經(jīng)濟(jì)的效率依賴于分工協(xié)作合約，這種合約的建立需要付出交易費(fèi)用，因此當(dāng)交易費(fèi)用太高時，平等協(xié)商的價格機(jī)制會被統(tǒng)一指揮的計(jì)劃機(jī)制所取代，這就是企業(yè)的產(chǎn)生。 企業(yè)家研究補(bǔ)充? 科斯（ 1994）對于企業(yè)家的界定。? 分析方法是 :人力資本 → 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉 → 主宰地位 。? 我國代表學(xué)者有 張勝榮 (1995)等。? 理論出發(fā)點(diǎn)是 :企業(yè)家的本質(zhì)是什么 ?? 這個模式的突出貢獻(xiàn)在于 廓清 了 企業(yè)家 與 一般經(jīng)營管理者 的本質(zhì) 區(qū)別 。? 我國代表性學(xué)者有 張維迎 (1995)等。? 突出貢獻(xiàn)是 :初始委托人的監(jiān)督積極性和最終代理人的工作努力水平隨公有化程度的提高和公有經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大而遞減 。資本模式的方法 核心 是尋求 企業(yè)家的所有權(quán)與主體性 ,這是中國制度變遷的獨(dú)特要求。? 分析方法是 :資本 → 合約 → 平等權(quán)利 → 所有權(quán) 。還指那些購買或繼承某項(xiàng)事業(yè)并力求予以擴(kuò)展的人投資于聲望、社會地位、工作狂、內(nèi)空、風(fēng)險傾向、創(chuàng)造性、成就驅(qū)使√1987 麥克利蘭（Mcclelland）創(chuàng)新的、警覺的、成就導(dǎo)向的√管理學(xué)家眼中的企業(yè)家理論 續(xù)表 2時期 作者 定義 特征 定性方法經(jīng)驗(yàn)方法1997 布蘭德斯特（Brandstaitter）獨(dú)立承擔(dān)風(fēng)險 √2023 畢海德（ Bhide） 新的企業(yè)創(chuàng)辦者 識別機(jī)會、善于調(diào)整、風(fēng)險防范、容忍模糊性、果斷、開明、自制力√2023 蒂蒙斯（Timmons）承諾、領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)會識別、承受、創(chuàng)造、動力√ √2023 海斯里奇（Hisrich）企業(yè)家是創(chuàng)造新價值的人，付出必須的時間和精力，承擔(dān)可能的資金心理和社會風(fēng)險，從中獲得必須的財富和個人滿足個人滿足、獨(dú)立、致富√ √2023 諾頓海文（Noorderhaven）個體責(zé)任、努力 √國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其一 ,資本模式? 理論出發(fā)點(diǎn)是 “ 資本雇傭勞動 ” 這個古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題。正式權(quán)威的來源、強(qiáng)烈的事業(yè)心、禁欲主義的生活觀、倡導(dǎo)勞動致富√1954 薩頓（ Sutton）承擔(dān)責(zé)任，動機(jī)驅(qū)動 √1963 戴維斯（ Davis）野心、獨(dú)立的渴望、責(zé)任、自信√1970 科林斯（Collins）摩爾（ Moore）要把新的、獨(dú)立企業(yè)的創(chuàng)辦者和企業(yè)內(nèi)實(shí)施創(chuàng)新活動的人區(qū)分開來，每一個人在建立新的組織時就成為企業(yè)家父母的遺傳、具有教育背景、以往的工作經(jīng)歷、社會態(tài)度√管理學(xué)家眼中的企業(yè)家理論 續(xù)表 1時期 作者 定義 特征 定性方法經(jīng)驗(yàn)方法1978 蒂蒙斯（Timmons）企業(yè)家是自信的、適度冒險的創(chuàng)造者使人們在一無所有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造有價值的東西來。? 企業(yè)家的職能便是在不確定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中 ,憑借自己的信息獲取能力和信息處理能力對稀缺資源的優(yōu)化配置做出非重復(fù)性、非程序化的判斷性決策?？ㄉ瓌?chuàng)業(yè)理論的內(nèi)核是 “ 企業(yè)家式判斷 ” （ Entrepreneurial judgment）。? 卡森在《企業(yè)家 :一個經(jīng)濟(jì)理論》中提出了 “ 判斷性決策 ”的概念 ,用以描述企業(yè)家的職能。? 把企業(yè)家視為 信息管理者 （ Information Manager），企業(yè)家比其他人更加樂觀。企業(yè)家是根據(jù) “ 自己的意愿 ” 作出決策的個人，或者說是在決策能力上具有比較優(yōu)勢的專家。企業(yè)家在一個群體中通過發(fā)揮領(lǐng)袖的功能，形成一種文化或精神來控制和影響其他跟隨者的偏好，使其相互信賴， 降低信息交流成本 。? 信息獲取有成本。從 倫理人 假設(shè)和 有限理性 假設(shè)，沿著方法論個人主義和契約理論的 “路徑 ”，概括出企業(yè)家行為本身的性質(zhì)，建立了一個企業(yè)家需求、供給和 “企業(yè)家市場 ”均衡的理論框架，并對之進(jìn)行了模型化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之六卡森與 “決策 ”企業(yè)家理論關(guān)于卡森? 馬克 因此愿意承擔(dān)并能夠承擔(dān)投資風(fēng)險的人，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。由于經(jīng)濟(jì)行為的動力是人們的利益最大化追求，因此生產(chǎn)投資的目的是獲取超額利潤。? 均衡可以 自動 獲得，并且由看不見的手引導(dǎo)市場走向均衡。企業(yè)家對不確定性的把握，實(shí)際上就是對市場未來形勢的判斷和推測。? 主要著作：《風(fēng)險、不確定性與利潤》 （ 1921）關(guān)于 “承擔(dān)風(fēng)險 ”企業(yè)家理論? 不確定性帶來了獲得利潤的機(jī)會， 企業(yè)家的本質(zhì) 就是通過把握不確定性來獲得利潤。經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之五 芝加哥學(xué)派的 “ 承擔(dān)風(fēng)險 ” 企業(yè)家理論 代表人物：奈特關(guān)于奈特? 富蘭克 鮑莫爾 關(guān)于德國 “創(chuàng)新 ”企業(yè)家學(xué)派? 德國學(xué)派的 核心 是在理性行為和利潤最大化的前提下，追求與均衡模型和靜態(tài)分析相一致。 熊彼特 ? 企業(yè)家活動 生產(chǎn)性，如技術(shù)創(chuàng)新 非生產(chǎn)性，如尋租和非法組織? 企業(yè)家的供給在社會各階層總是非均衡的，既有生企業(yè)家的供給在社會各階層總是非均衡的，既有生產(chǎn)性的、效率性的生產(chǎn)活動，例如技術(shù)創(chuàng)新；也有產(chǎn)性的、效率性的生產(chǎn)活動，例如技術(shù)創(chuàng)新；也有非生產(chǎn)性的企業(yè)家活動，例如尋租和非法組織，企非生產(chǎn)