【文章內(nèi)容簡介】 由善人組成的社會中，法律便成了人們的第一需要，它指導(dǎo)善人友好相處，抑制惡人造孽作惡，維持著社會的穩(wěn)定。古語說：“ 法者，天下文儀也，所以決疑而明是非也，百姓之系命也。 ” 這更把法律推上了政治的首位。 僅僅有了法還不夠，還必須嚴(yán)格執(zhí)法，即執(zhí)法也有規(guī)矩：“ 法不阿貴，規(guī)刑不避大臣，賞善不遺匹夫。 ” 矩不正，談何為方；規(guī)不正，何以為圓。執(zhí)法人不依法何以使天下人依法，且俗話說： “ 案上一點(diǎn)墨，民間千點(diǎn)血。 ” 如執(zhí)法不依法，徇私枉法，又何使天下人服法。漢武帝的女婿犯了死罪，好多人都為他求情，漢武帝雖然痛哭流涕，終于還是秉公執(zhí)法，斬了昭平君，可謂 “ 王子犯法，與庶民同罪 ” 。這一舉措使舉國上下都不敢違法亂紀(jì)，從此國家太平?？梢妶?zhí)法人依 “ 規(guī)矩 ” 執(zhí)法，才是使人依法的基礎(chǔ)。 然而強(qiáng)制人民依法只能 “ 治標(biāo) ” ，更重要的還是養(yǎng)成全民自覺守法的風(fēng)氣，才能 “ 清病于骨髓 ” 。 有的人有一種錯誤的觀念，認(rèn)為法紀(jì)和自由是根本對立的，他們向往絕對的自由，因此對法律不屑一顧。 其實(shí)沒有法律保障的自由不但不存在，即使存在也不過是曇花一現(xiàn)。讓我們假設(shè)某一天所有的法律都消失了，世界將會怎樣：街上汽車橫沖直撞，商店里流氓阿飛肆無忌憚地?fù)尳??? 殺人越貨，無所不在。此時哪里還有真正的自由呢？不以法律，何以成社會？不遵法紀(jì)，何以談進(jìn)步？相反，如果我們?nèi)巳硕甲杂X遵守法律，社會自然穩(wěn)定有序，你也才能享受最大的自由，法律的約束也就自然消失了。 這正如孫悟空頭上的緊箍咒，他野性難馴時，那緊箍咒如在頭上生根一般，時時約束他的行為。一旦成了佛，能 “ 自覺 ” 守法了，那緊箍咒自然就不復(fù)存在了。因此，我們要人人自覺守法，最好能進(jìn)一步做到護(hù)法?？v觀古今，不知上演了多少以身護(hù)法的悲壯故事。身為武則天時期最高法官的徐有功，能對殺人成性的武后，據(jù)法以爭。戰(zhàn)國時期的獄官李離，偶然錯殺一人，便毅然伏劍自刎，以身正法 ?? 這些護(hù)法的人不知激勵了多少人為護(hù)法而斗爭。 魚兒是永遠(yuǎn)不會抱怨限制它們生活空間的水的，因?yàn)轸~兒知道離了水就不能活下去。法律對于我們就像水對于魚，永遠(yuǎn)遵循它，我們才能安樂地生活。不以規(guī)矩，將永不成方圓。 三、確立自信 學(xué)習(xí)反駁 范文 1 [ 品讀范文 ] 中國人失掉自信力了嗎？ 魯 迅 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著 “ 地大物 博 ” ，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只是希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了 —— 卻也是事實(shí)。 ( 1 ) （ 先擺事實(shí)，從三個方面列舉 “ 公開的文字 ” ，以便下一段樹批駁的靶子。 ） 于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 ( 2 )（ 樹靶子， “ 中國人失掉自信力了 ” 。 ） 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信 “ 地 ” ，信 “ 物 ” ，后來信 “ 國聯(lián) ” ，都沒有相信過“ 自己 ” 。假使這也算一種 “ 信 ” ，那也只能說中國人曾經(jīng)有過 “ 他信力 ” ，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ( 3 )（ 駁論證。用歸謬法，先假設(shè) “ 這也算一種 ‘ 信 ’”成立，那也只能說 “ 中國人曾經(jīng)有過 ‘ 他信力 ’ ，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了 ” ?？傊?，不是 “ 自信 ” ，是 “ 他信 ” 。 ） 失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信 “ 地 ”和 “ 物 ” ，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這 還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 ( 4 )（ 指出 “ 失掉了他信力 ” 后的現(xiàn)狀。 ） 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著 “ 自欺力 ” 。 ( 5 ) （ 駁論點(diǎn)，指出不是 “ 自信 ” ，是 “ 自欺 ” 。既然不是 “ 自信 ” ，是 “ 他信 ”“ 自欺 ” ，因此也就不存在 “ 中國人失掉自信力 ” 的問題。 ） “ 自欺 ” 也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 ( 6 )（ 為了駁斥 “ 中國人失掉自信力了 ” 這一錯誤論點(diǎn)，文章提出 “ 我們有并不失掉自信力的中國人在 ” 這個正面論點(diǎn)。 ） 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人 ?? 雖是等于為帝王將相作家譜的所謂 “ 正史 ” ，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊 梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 ( 7 ) （ 運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明 “ 我們有并不失掉自信力的中國人在 ” 這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。用的是反證法和例證反駁法。 ） 范文 2 [ 品讀范文 ] 自信，方能燃起生命之火 自信，人生不可缺少的動力。沒有自信，成功遠(yuǎn)在天涯；擁有自信，你已成功了一半。 —— 題記 ( 1 ) （ 運(yùn)用題記闡明觀點(diǎn)，為正文樹立中心論點(diǎn)服務(wù)。 ） 從前的我自卑，沒有自信，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤獨(dú)的心。被封印的心冰冰的，心中被自卑占據(jù)，陽光灑不進(jìn)，甘泉潤不透 。 ( 2 ) （ 駁自卑之一。通過自我反例，說明自卑使我 “ 沒有自信，總感覺自己低人一等 ” 。 ） 看，對面過來一個好漂亮的女孩子，一身粉紅色的連衣裙，一頭清爽飄逸的秀發(fā)，好美?？纯醋约哼^時的上衣，打著補(bǔ)丁的褲子和蓬亂的頭發(fā)，一股莫名的滋味涌上心頭，好羨慕但又好自卑。 ( 3 ) （ 自卑使我覺得穿戴不如人。 ） 每當(dāng)看到別人手捧面包，細(xì)細(xì)品味的時候，再看看自己手中的饅頭，莫名的滋味又涌上心頭，好渴望但又好自卑。 ( 4 ) （ 自卑使我覺得吃的不如人。 ） 每當(dāng)看到同學(xué)們手捧整潔的試卷，炫耀那鮮紅的分?jǐn)?shù)時，再看看自己的試卷，好嫉妒但又好自卑 ?? ( 5 )（ 自卑使我覺得成績不如人。 ） 何時我才能擺脫心中的惡魔 —— 自卑，何時我才能如蛹變蝶飛？ 看陶淵明，一貧如洗，但仍樂觀向上；看李世民隨父打天下，困難重重，仍堅(jiān)持不懈；看朱元璋從乞丐變?yōu)橐淮鳎N種艱辛，但仍未放棄 ?? ( 6 ) （ 駁自卑之二。運(yùn)用正例陶淵明、李世民、朱元璋三個事例從三個方面 ( 樂觀、堅(jiān)持、不畏艱辛 ) 來駁自卑。 ） 看雨后的小草，慘淡無比，但仍挺直身軀；看茫茫沙漠中的白楊，被狂風(fēng)襲擊，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山頂上，荒無人煙，但青松仍矗立于山巔之上 ?? ( 7 ) （ 駁自卑之三。運(yùn)用正例小草、白楊、青松三個事例從三個方面 ( 不怕雨淋、不怕風(fēng)吹、不怕寂寞 ) 來駁自卑。 ） 我，一個比海倫 凱勒幸運(yùn)，比桑蘭幸福的人，為何會被自卑圍困。我要自信！ ( 8 )（ 在上面駁自卑的基礎(chǔ)上，樹觀點(diǎn)， “ 我要自信 ” 。 ） 真的我努力了，我成功了，曾經(jīng)那個自卑的我已不復(fù)存在，如今我陽光燦爛。我學(xué)會了微笑，學(xué)會了面對。 ( 9 )（ 正面論述一： “ 自信 ” 使我成功。 ） 微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點(diǎn)成詩。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的生命，打開生命的天窗，人生沒有了雨天。 ( 1 0 ) （ 如何才能自信？要學(xué)會微笑。 ） 請揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠(yuǎn)而感嘆，不要灰心，因?yàn)樗撬ト醯幕?；不要死心，因?yàn)樗鞘〉幕?；要學(xué)會擁有自信，因?yàn)樗浅晒Φ年P(guān)鍵。 ( 1 1 ) （ 如何才能自信？要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。 ） 相信自己，相信 “ 天生我材必有用 ” ，莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。把自卑留給昨天，讓信心照亮未來！ 自信，方能燃起生命之火。 ( 1 2 ) （ 最終論證 “ 自信，方能燃起生命之火 ” 這一中心論點(diǎn)。 先破后立，這是典型駁論文的特點(diǎn)。 ） [ 寫作技法 ] 學(xué)習(xí)反駁 一、駁論文的結(jié)構(gòu) 駁論文從結(jié)構(gòu)上，分為如下三部分：樹立靶子 —— 分析批駁 —— 得出結(jié)論 1 ． 樹立靶子 樹立靶子，實(shí)際上就是明確反駁的論點(diǎn)。 反駁型議論文不論是反擊敵人，揭露駁斥敵論的誹謗誣陷還是批判某種思想、行為錯誤，都是為了駁倒對方，樹立自己正確的觀點(diǎn)，以此來明辨是非，匡正錯誤，弘揚(yáng)真理，伸張正義。因此，在寫駁論文時，首先要明確反駁的論點(diǎn)。 對錯誤言論要進(jìn)行周密的分析，須弄清它的癥結(jié)所在，集中一點(diǎn)，才能一針見血，擊中要害。簡單的錯誤言論，其癥結(jié)有容易發(fā)現(xiàn)的，也有迷惑性大的，這就需要進(jìn)行全面細(xì)致的分析，以找出破綻。如果是材料 中出現(xiàn)了多個論點(diǎn)，則需要辨明正誤，在分清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定反駁的論點(diǎn)。 2 ． 分析批駁 要區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，堅(jiān)持以理服人。進(jìn)行反駁，事先必須占有材料；進(jìn)行反駁，還要選準(zhǔn)角度，找到突破口。 3 ． 得出結(jié)論 我們來看一篇有關(guān) “ 自信 ” 的駁論文的思路： 先擺出錯誤言論：自信就能成功 接著分析，反駁錯誤言論： 小論點(diǎn)一：自信在哲學(xué)上屬于主觀范疇，容易讓人忽視客觀現(xiàn)實(shí)。 小論點(diǎn)二：自信容易變成自大。 小論點(diǎn)三：自信者一旦失敗，容易走向自卑的反面。 最后得出結(jié)論：沒有相應(yīng)能力作為支撐的自信就是自大，自大讓人走向失敗。 二、反駁方法