【文章內(nèi)容簡介】 不佩服學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力 。三個(gè)臨時(shí)演員的表演也當(dāng)然取得了空前成功 。 《 兩小兒辯日 》 24 202302282103 教師引導(dǎo)學(xué)生分析人物外貌描寫 ， 以把握人物的思想性格 。 當(dāng)涉及 “ 貝多芬穿著十分陳舊 ， 似乎很長時(shí)間沒有洗 ” 這一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí) ， 學(xué)生積極思索 ， 踴躍發(fā)言 ， 大多表示這 “ 說明貝多芬熱愛音樂事業(yè) ， 把全部的精力都投入了音樂創(chuàng)作之中 ” 。 一位學(xué)生語出驚人： “ 說明貝多芬有音樂大師的風(fēng)度 。 ” 全班哄堂大笑 ， 教師也忍俊不禁 。 教師問： “ 你憑什么做出這樣的判斷 ？ ” 這位學(xué)生振振有詞 ， 說： “ 沒看見現(xiàn)在的媒體界 、 娛樂界 、 文藝界 ， 凡稱 ‘ 大師 ’ 的 ， 沒有一個(gè)不是頭發(fā)又長又亂 ， 胡子拉耷 ，身穿怪里怪氣的衣服的 。 他們常常用這些標(biāo)榜自己有風(fēng)度 ， 有魅力 ，高人一等 。 貝多芬這副打扮 ， 想來也這個(gè)原因吧 。 ” 同學(xué)們又大笑起來 。 《 音樂巨人貝多芬 》 25 202302282103 教師引領(lǐng)學(xué)生鑒賞柳永的 《 雨霖鈴 》 ， 其中有個(gè)環(huán)節(jié)是鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己最欣賞的語句并點(diǎn)評賞析 。 一學(xué)生推薦道： “ 我最欣賞其中的名句 ‘ 多情自古傷離別 ， 更那堪冷落清秋節(jié) ’ 。 我是這樣理解的 ， 詞人與他的心上人離別在中秋佳節(jié) ?? ” “ 中秋節(jié) ？ ” 教師打斷該學(xué)生的發(fā)言 ， “ 請仔細(xì)看教材注釋 ，‘ 清秋節(jié) ’ 到底是什么意思 ？ ” 學(xué)生囁嚅道： “‘ 清秋節(jié) ’ 的意思是深秋季節(jié) 。 ” 然后赧然坐下 ， 其他學(xué)生繼續(xù)推薦 ?? 這一環(huán)節(jié)雖然過了 ， 聽課老師的心卻始終沒有放下 ， 課后找到那位學(xué)生 ， 請他說出當(dāng)時(shí)要表達(dá)的意思 。 學(xué)生說： “ 初讀作品 ， 誤以為 ‘ 清秋節(jié) ’ 就是 ‘ 中秋節(jié) ’ ， 心想 ， 在這家家團(tuán)圓的節(jié)日里 ，這對有情人卻勞燕分飛 ， 天各一方 ， 更反襯出詞的凄涼之美 。 ” 《 雨霖鈴 》 26 202302282103 ? 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行后續(xù)追蹤 ， 收集 、 整理 、 利用信息 ， 并從信息中學(xué)習(xí) 、 提高 ， 以確保后續(xù)是否能依照原定的教學(xué)設(shè)計(jì)完成當(dāng)初制定的目標(biāo) ， 并尋找執(zhí)行偏差的原因 ， 提出改進(jìn)的策略； 后續(xù)追蹤 ? 如果遇到外在環(huán)境發(fā)生變化 ， 完善的后續(xù)追蹤也可使教師迅速靈活地應(yīng)變 。 ? 協(xié)調(diào)各個(gè)教學(xué)元素、單位，形成最佳組合； 27 202302282103 教師一開始拋出兩個(gè)問題：斑羚為什么飛 ？ 斑羚怎樣飛 ？ 第二個(gè)問題的解決： 指向：明確切入點(diǎn) —— 動(dòng)作描寫 感知：齊聲朗讀 ， 圈點(diǎn)勾劃 練習(xí)：詞語填充 半大斑羚朝前 （ ） ， 同時(shí) ， 老年斑羚也快速 （ ） ， 到懸崖邊緣 ， 半大斑羚縱身一 （ ） ， 朝山澗對面 （ ） 去 ， 老年斑羚（ ） 在后面 ， 頭一 （ ） ， 也從懸崖上 （ ） 出去 ， 一老一少 ，一前一后 ， 一高一低 。 半大斑羚在老斑羚背上 （ ） 了一下 ， 在空中再度 （ ） ， 下墜的身體也再度 （ ） ， 輕巧地 （ ） 在對面山峰上 ， 而老斑羚則筆直 （ ） 山崖 。 理解： 當(dāng)涉及 “ 從哪些詞語中看出斑羚的臨危不懼 ” 時(shí) ， 學(xué)生思維有所頓滯 ， 而教師未作依據(jù)文本的自然而然的順延 ， 而是迫不及待地讓學(xué)生反復(fù)看了兩次動(dòng)畫 。 《 斑羚飛渡 》 28 202302282103 有位教師把教學(xué)難點(diǎn)定為深刻理解“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎！’”句中“笑”字的含義。 教師問道：“孔子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的什么家？” 學(xué)生學(xué)過 《〈 論語 〉 十則 》 ，即刻齊聲回答：“儒家?！? 教師又問：“列子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的什么家？” 學(xué)生傻了眼。 教師只好自己下臺(tái)，說列子是道家，然后追問：“儒家與道家的主張一致嗎？” 學(xué)生更摸不著頭腦，課堂靜如死水。 教師沒了轍，索性把教參上的資料一古腦兒搬了出來：“列子是道家學(xué)派，孔子是儒家學(xué)派，又以博學(xué)著名。因此，列子寫這故事來譏笑孔子的無知，不能判定兩小兒所提出的問題?！? 《 兩小兒辯日 》 29 202302282103 評價(jià)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì) ? 評價(jià)是為了發(fā)展； ? 培養(yǎng)學(xué)生的自我反思、評價(jià)能力； ? 善意的謊言； ? 引進(jìn)良性競爭機(jī)制 ， 在矛盾發(fā)生 、 沖突與解決的過程中 ， 積極鼓勵(lì)學(xué)生之間的評價(jià)乃至爭辯 ， 形成多元認(rèn)知 ， 激發(fā)創(chuàng)新思維 。 這是課堂教學(xué)的最高價(jià)值體現(xiàn) 。 30 202302282103 課即將結(jié)束的時(shí)候，老師問學(xué)生還有什么疑惑可以提出來，大家一起探討。有個(gè)學(xué)生就站起來，問：“詩的主要內(nèi)容是講一位青年男子追慕心愛的戀人，可為什么要用‘關(guān)雎’作題目？” 老師便讓大家討論。 有學(xué)生說：“我也有個(gè)疑問。課文注釋說得很明白，‘雎鳩，一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹?！瘬?jù)我所知，魚鷹它最擅長捕魚了，那么我想，詩中是否包含這樣一層意思：‘窈窕淑女’便是條魚，‘君子’便是只魚鷹，這一天，魚鷹想方設(shè)法追求魚，似乎太殘忍了，因?yàn)檎f不定它什么時(shí)候一口吃掉了魚。” 大家都哄笑起來。 老師笑道：你的解釋比較形象。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，男女之間追求愛情能像魚鷹捕魚那么可怕嗎？” 《 詩經(jīng) 關(guān)雎 》 31 202302282103 有學(xué)生說： “ 寫雎鳩 ， 只是為了人物出場提供一個(gè)背景 ， 就像放電影一樣 ， 先出現(xiàn)背景 ， 再出現(xiàn)人物 。 ” 老師再次引導(dǎo)： “ 既是創(chuàng)設(shè)背景 ， 為什么一定要選擇雎鳩 ？ 想象一下雎鳩在河邊鳴叫的情景 ， 并猜一猜河邊會(huì)有幾只鳥 ？ ” 學(xué)生議論紛紛 ， 最后說可能有兩只鳥 ， 而且一雌一雄 ， 正在歡快唱歌 。 于是水到渠成 ， 她總結(jié)道： “ 以 ‘ 關(guān)雎 ’ 為題 ， 寫雎鳩和鳴 ， 是因?yàn)槟凶釉诤舆吢牭?‘ 關(guān)關(guān) ’ 鳥鳴 ， 看到鳥兒成雙成對 ， 也看到了一位窈窕姑娘正在采荇菜 ， 愛慕之情便油然而生 。 這就是 《 詩經(jīng) 》 特有的一種藝術(shù)手法 ， 叫起 、 興 。 ” 32 202302282103 《 橋之美 》 是一篇具有說明性質(zhì)的小品文 ， 因而教學(xué)重點(diǎn)之一是語言品讀 ， 其中話題之一為：體味 “ 無論是木橋還是石橋 ， 其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲 ” 的情趣 。 這當(dāng)中 ， 一些學(xué)生偷偷翻看參考資料 ， 并一字不落地照本宣科 。 教師不屑一顧地說： “ 干嘛這般相信參考資料 ？ 我覺得這個(gè)解答不過如此 ， 無非強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn) ， 一是橋之橫 、 水之縱 ， 構(gòu)成縱橫反差 ， 二是橋之形 、水之色 ， 構(gòu)成視覺沖突 。 從而獲得別致的和諧之美 。 其實(shí) ， 我們好好思考一下 ， 也能別出心裁 ， 另辟蹊徑 ， 給自己一個(gè)驚喜 ！ ” 結(jié)果 ， 學(xué)生探究后結(jié)論多多： “ 橋是無聲的 ， 水是有聲的 ， 構(gòu)成多種感官的綜合之美 。 ” “ 橋是靜態(tài)的 ， 水是動(dòng)態(tài)的 ， 構(gòu)成了動(dòng)靜之美 。 ” “水是永遠(yuǎn)在流動(dòng)的，像時(shí)間一樣，一去不復(fù)返，而橋卻永遠(yuǎn)站在那里，亙古不變。這流動(dòng)與亙古構(gòu)成變化之美?！? 《 橋之美 》 33 202302282103 “橋是凝重的，水是輕盈的，構(gòu)成質(zhì)感差異之美?！? “橋之剛與水之柔，形成剛?cè)峒鏉?jì)之美?！? “美是不能孤立的。橋之美不只在橋本身的結(jié)構(gòu)美，更在于與周圍環(huán)境襯托之后的和諧美。” “這一畫面，生動(dòng)表現(xiàn)了‘小橋流水’般美麗意境，符合中國傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)、