紅鶴溝通20xx開封宋都古城整體復(fù)興工程泰和府廣告策略與形象推廣(16)(ppt36頁)(編輯修改稿)
2025-03-14 21:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 開封是 11世紀(jì)的太陽。其余光，現(xiàn)在還照耀著世界。 以 “ 城市讓生活更美好 ” 為主題的 2023年上海世博會，必然產(chǎn)生一種理念： 我們賴以生活的城市是如何起源和形成的？ 這一主題定位意味著中國館展示必然要回顧中國城市建設(shè)史，而那一段歷史能作為中國城市建設(shè)的代表呢？ 答案是宋代開封！ 中國館以 “ 以城市發(fā)展中的中華智慧 ” 為主題，中心展廳正是 北宋開封《清明上河圖》！ 大國復(fù)興的狂想，中國模式的新注腳 世博會是展示當(dāng)代中國的絕佳機(jī)會，重新講述中國故事，呼應(yīng)梁啟超《新中國未來記》中對 “ 大國復(fù)興 ” 的狂 想，同時也為現(xiàn)實(shí) 中備受關(guān)注的 “ 中國模式 ” 提供新的注腳 。 在這一意義上，《清明上河圖》所標(biāo)識的是當(dāng)代中國對自身世界地位和文化價值的想象，這個想象太過強(qiáng)大，使 “ 東京 ” 成為當(dāng)代中國拼圖上不可或缺的一環(huán)。 對于全球化時代的中國而言，它無疑是一個絕佳的表征符號，不見包含自我觀照，也內(nèi)在地整合了他者的觀看方 式。 看到 “ 市井中國 ” ，聚焦的普通中國人的生活 我們在《清明上河圖》中看到了其實(shí)是 “ 另一個中國 ” ， 一個在文藝史上被 “ 文人 ” 和 “ 民間 ” 壓抑和遮蔽的 “ 市井中國 ” ，當(dāng)然還有對 “ 市井中國 ” 的理解和溫情。 田曉菲論《金瓶梅》是現(xiàn)實(shí)主義的，它表現(xiàn)的不是文人的花前月下、水榭樓臺，也不是貴族的錦衣玉食、奢靡無 聊，而是《清明上河圖》中的普通中國人的生活。 這些人，即不是圣人，也不是文人，而是真正的飲食男女。 帝國與市井，政治與文化，和諧一致共同體 解讀《清明上河圖》的當(dāng)代意義是一個非常重要的問題。這個問題是《清明上河圖》到底是實(shí)錄還是想象？ 讓宋徽宗如此執(zhí)迷的，大約也就是《清明上河圖》所表達(dá)出來的 “ 詩意 ” ， 那是一種關(guān)于 “ 盛世 ” 的想象，一種 “ 淑氣相通天有道，和風(fēng)不隔地?zé)o疆 ” 的祥瑞氛圍 。 倘若將這種氛圍拆解，正式所謂 “ 帝國與市井 ”“ 政治與文 化 ” 和諧一致的共同體。 《東京夢華錄》和《清明上河圖》被歷朝歷代的畫家不斷引敘和模仿，無論作者是誰個性如何， 不變的是對 “ 院 體畫 ” 精神的追求，對帝國氣象的憧憬！ 驅(qū)車穿過鳳儀門的那一刻，才覺得真正到了南
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