20xx人教版高中語文必修五第9課說木葉1(編輯修改稿)
2024-12-23 20:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “落葉”則飽含水分，繁密；而“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。 “木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到了葉子，“葉”因此常被排斥到“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。 其次它還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！澳救~”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。 3．“這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？ 【 提示 】 “窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。實(shí)際上，本文所引用含有“木葉”、“落木”的詩句，其意象沒有離開一個(gè)“秋”字。我們知道，時(shí)令一到秋天，一年就快完了；古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年 (或暮年 )時(shí)，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思鄉(xiāng)，或因宦游在外， 思念家人 ， 他們面對肅殺 、 蕭索 、 冷落的秋景 ， 一種凄然悲涼之情就會隨之而生 (即觸秋景生悲情 )， 而我們讀者看到 “ 木葉 ” 、 “ 落木 ” 之類的字眼 ， 就會想到詩中主人公的頹然之貌 、 悲愴之情 。 4．作者在課文最后一段中的總結(jié)對你讀詩有什么啟發(fā)？ 【 提示 】 啟發(fā)讀者 ——讀詩要把躲在概念后面的語言的暗示性讀出來，只有從概念進(jìn)到藝術(shù)形象的領(lǐng)域，物象才具有了意味，從而成為意象，好詩才會成為豐富多彩的一言難盡的言說。 其實(shí)，作者花了文章十分之九的筆墨不厭其煩地談“木”與“樹”的意味，“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味，目的在哪里？正在于通過對“木葉”的品讀玩味來探幽析微，揭示一個(gè)鑒賞詩歌的普遍途徑 ——就是品出概念后的意味。 5．文章是怎樣闡釋詩歌語言的暗示性的？ 【 名師點(diǎn)撥 】 文章談到，這暗示性仿佛是概念的影子，它“與概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典可以查得到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。而作為“概念的影子”的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等， 這樣的意義是不確定的，有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達(dá)或理解的。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味語言以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。 中國詩歌語言的特點(diǎn)，就是注重語言的暗示性，追求含蓄不盡。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的?！白髟娮罴商薄⑻?，讀詩最忌太滯、太鑿。一覽無盡的作品算不上真正的藝術(shù)；拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家。” (袁行霈 《 言意與形神 》 )我們鑒賞詩歌 ， 要從語言入手 ， 但不要被語言所局限 ， 應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外 ， 品嘗那些言外的微妙的滋味 。 6．我國古代詩歌中為什么很少用“樹葉”而多用“木葉”？作者是如何論述這一問題的？ 【 名師點(diǎn)撥 】 “如何論述這一問題的”，涉及文章的寫作思路，即是如何提出問題，解決問題的，要圍繞“問題”熟悉相關(guān)內(nèi)容，理清各部分內(nèi)容間的關(guān)系。這篇學(xué)術(shù)論文，開篇用屈原 《 九歌 》 中的詩句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”引出話題，說明屈原的詩句啟發(fā)了此后歷代的詩人們，“木葉”成了“詩人們筆下鐘愛的形象”。接著，作者分析了詩人們喜用“木葉”的原因。首先排除了考慮文字洗練的因素。 然后作者列舉了歷代用“木葉”“落木”的詩句，說明了用“木葉”和用“落木”的不同，指出了“古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩”這一帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。作者從“木”的形象的藝術(shù)特征方面，深入地探究了古代詩人們喜歡使用“木”字的根本原因。一是“木”比“樹”顯得“單純”，它能準(zhǔn)確地用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，“在秋天的情景中取得鮮明的形象”。二是“木”更能體現(xiàn)出詩歌的“暗示性”， “木”不會使人聯(lián)想到“葉”，而“樹”易使人聯(lián)想到“葉”，“木”字更具有“普遍的性格”，更有“普遍的潛在的暗示”。 在文中，作者以引用為論述的根據(jù)，表現(xiàn)了融會貫通知識的本領(lǐng)。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。 細(xì)剖 深析 [樓主 ] 本文以精細(xì)的美學(xué)觸覺，給我們辨析了詩歌史上使人鐘愛的形象，旁征博引又細(xì)致入微，給我們提供了較好的文學(xué)研究方法。但也有人對作者這種“咬文嚼字”的欣賞方法不以為然。你以為如何？ [沙發(fā) ] 本文是鑒賞法的一種，有它的長處。對于初學(xué)詩歌的學(xué)生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)該重視“咬文嚼字”。作者運(yùn)用翔實(shí)的例證，有條不紊地層層推進(jìn)， 如抽絲剝繭一般，帶領(lǐng)讀者尋幽探秘，這種方法值得我們借鑒。 [板凳 ] 作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞中藝術(shù)的精微之處有
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