高中語(yǔ)文必修說(shuō)“木葉”練習(xí)(編輯修改稿)
2024-10-13 17:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 史背景等。我們對(duì)一件作品的欣賞,不過(guò)是把凝聚在作品這一點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”中無(wú)盡的內(nèi)涵(“不在場(chǎng)的東西”)展現(xiàn)在想象中,點(diǎn)點(diǎn)滴滴地加以玩味。不過(guò)是回歸到形成作品的母源,從母源中,我們對(duì)作品獲得了一種“原來(lái)如此”的醒悟,從而產(chǎn)生了一種滿足感。這也就是我們通常所說(shuō)的“美的愉悅”“美的享受”。這種愉悅和享受不是感官的娛樂(lè)或感性的滿足,而是精神上的滿足,思想上的滿足。杜甫的詩(shī)句“國(guó)破山河在,城春草木深”,為什么能引起美感?“山河在”是一點(diǎn)在場(chǎng)的東西,但形成此“在”之背后的東西,則是什么都“不在”。正是這什么都“不在”構(gòu)成這“在”的內(nèi)涵(此即司馬光的解讀:“山河在,明無(wú)余物矣。草木深,明無(wú)人矣。”)。我們欣賞這詩(shī)句時(shí),就回歸到這“在”的母源——什么都“不在”,自然倍感凄涼。但這里的凄涼絕非現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼可以比擬,它是審美意義下的凄涼,它超越了現(xiàn)實(shí)生活中凄涼的現(xiàn)實(shí)性,給欣賞者引發(fā)了一種對(duì)“在”的內(nèi)涵的醒悟,這種醒悟就是審美的愉悅感,給人以“美的享受”。凡高的畫(huà)《農(nóng)鞋》,為什么能引起人的美感?海德格爾做了生動(dòng)的說(shuō)明:是農(nóng)鞋這點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”引發(fā)觀賞者回歸到了其背后一系列“不在場(chǎng)的東西”——農(nóng)夫?yàn)榱嗣姘杖找挂沟卦谄閸绲牡缆飞媳疾?一年四季風(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)農(nóng)夫的摧殘,以至社會(huì)的貧窮、落后、不公,等等,這些都是構(gòu)成農(nóng)鞋上幾個(gè)破洞的母源。觀賞者正是從這一回歸中獲得了某種醒悟,從而也得到一種精神上、思想上的滿足。我們經(jīng)常愛(ài)用“玩味無(wú)窮”這樣的字眼來(lái)形容我們對(duì)一件優(yōu)秀作品的欣賞?！巴嫖丁敝阅苓_(dá)到“無(wú)窮”的地步,其根源就在于隱藏在作品背后“不在場(chǎng)的東西”是“無(wú)窮的”。中國(guó)傳統(tǒng)文化重含蓄之美,其實(shí)就是把作者的情或意隱藏在作品的表面形象
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