freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

功利主義倫理與公共效率理念講義(編輯修改稿)

2025-03-13 22:49 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 些痛苦,例如盜竊,也有這種豐富性的特點(至少包括對 “ 東窗事發(fā) ” 的恐懼及失竊者的財物損失所帶來的痛苦)??鞓吩截S富,其價值越高,痛苦越豐富,則越不值得做; 25 ? 6)純一性 .正如有些快樂可以帶來另一些快樂一樣,有些快樂同時伴隨著痛苦,這樣的快樂就不純一了。欣賞音樂的快樂很純一,不攙雜痛苦,而吸毒的快樂則伴隨各種痛苦,例如失去健康、傾家蕩產(chǎn)、失去自制力等;飲食過度則會導(dǎo)致肥胖、疾病、精力衰退等。痛苦亦然,禍國殃民的人被正法不會有什么快樂伴隨,而為祖國或親人作出犧牲的人在痛苦中卻會感受到快樂。越是純一的快樂其價值越大; 26 ? 7) 廣度 , 即波及的范圍 , 一個行為如果不只是造福一人 , 而是造福八方 , 甚至是 “ 功在當(dāng)代 , 利在千秋 ” , 波及的人數(shù)多 , 那么帶來的快樂的范圍自然就大 。 根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn) , 一個能夠給人類普遍帶來福音的行為或成果 , 或決策 , 例如一個醫(yī)學(xué)上的成就 ( 例如 SARS預(yù)防疫苗或愛滋病預(yù)防疫苗 ) , 其價值自然就很高了 。 27 ? 8. 密爾對邊沁的改進(jìn)和發(fā)展 ? 苦樂的質(zhì)的差別 : “做不滿足的人比做滿足的豬好;做不滿足的蘇格拉底比做滿足的笨蛋好 。 ” ? 因此 ,人們有一種與同類休戚與共的感受,與他人合而為一的欲望。根據(jù)這樣的假定,一個人就不是單單把別人的快樂當(dāng)作達(dá)到自己快樂的手段,而是自己的快樂與他人的快樂之間不可截然分開。密爾認(rèn)為,這是人性中的一個強有力的原則,這個原則使人不但追求自己個人的快樂,也有追求與整個人群合為一體的性情。 28 ? 功利主義否定無謂的自我犧牲 : “功利主義道德確實承認(rèn)人類有為了他人的好處而犧牲他們自己的最大善的能力,它只是拒絕認(rèn)為那一犧牲自身是好的。如果一種犧牲沒有增加或傾向于增加幸福的總量,就會被認(rèn)為是個浪費。它所歡呼的唯一的自我否定,只是獻(xiàn)身于他人的幸?;蛩诵腋5哪撤N手段,或者是人類集體,或者是由人類的集體利益所強加的范圍內(nèi)的個人。 ” (密爾 ) 29 二、功利主義的實際運用 ? 1. 功利主義在運用中的長處 ? “ 倫理學(xué)從來離不開功利主義,因為 對一切人不利的事物不可能合于善或符合道德 ,所以倫理學(xué)越來越接近經(jīng)濟學(xué)。 ” (茅于拭 ) ? 現(xiàn)代行為功利主義的最著名代表人物 J. J. C. 斯馬特( 1920): “ 在各種可行的選擇中間,功利主義的確具有自身的誘惑力。由于功利主義持經(jīng)驗的態(tài)度對待目的和手段的問題,它便具有一種類似科學(xué)的特征,并且用靈活性來對待不斷變化的世界。 ” 30 ? 1) 就理論本身來說,功利主義符合時代的需要 。按照歷史唯物主義的觀點,每一種理論和學(xué)說都是特定的社會歷史環(huán)境的產(chǎn)物,它們之流行,往往不是因其深刻或科學(xué),卻是因其表達(dá)了某一特定時代最強烈的本性和特點。在市場經(jīng)濟條件下,撇開市場主體的主觀動機,個人的利益最大化行為往往在客觀上帶來共同利益的實現(xiàn) . 31 ? 正如馬克思所揭示的: “ 在分工的情況下,單個人的私人活動變成了公益的活動 ” . ? 當(dāng)代美國科學(xué)作家羅伯特 賴特( Robert Wright)寫道: “ 信奉幸福為善痛苦為惡不只是我們共享的道德討論中的基本部分。它似乎正在逐漸成為我們共享的唯一基本部分。 ” 32 ? 2) 功利主義的涵蓋面廣 ? 自從 18世紀(jì)以來,功利主義即在西方壟斷了倫理、政治、經(jīng)濟及法律等領(lǐng)域的思想。因為,功利主義是一個系統(tǒng)性很強又可以籠罩各個領(lǐng)域的理論,它既可以作為指引個人行為處世的原則,也可以是社會、政治、經(jīng)濟及法律等領(lǐng)域的建構(gòu)原則,或政府活動的倫理準(zhǔn)則,這種涵蓋性是其長盛不衰的生命力源泉之一,也是其理論優(yōu)勢的表現(xiàn)之一,因為其他理論很難涵蓋這么廣的領(lǐng)域。 33 ? 邊沁和密爾都以社會改革家著稱,他們在修改法律、轉(zhuǎn)變政體、實現(xiàn)普選權(quán)、支持勞工的立法等方面的種種努力,已經(jīng)使得功利主義學(xué)說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的個人道德準(zhǔn)則的界限,而以理性主義的啟蒙觀點以及對人民福利的關(guān)懷深入塑造著資本主義政治、經(jīng)濟、法律、道德文化的普遍特征。 34 ? 3) 在組織背景中的可操作性 ? 首先,它為形成和檢驗決策提供了一個清楚和直截了當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。依據(jù)功利主義的標(biāo)準(zhǔn),一個組織決策或行為如果比其他的選擇更增進(jìn)普遍的福利的話,它就是好的
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號-1