新課標(biāo)人教a童心說2(編輯修改稿)
2024-12-23 19:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不讀書呢 然縱不讀書，童心固自在也 但是，即便他們不讀書，童心本來就在 縱多讀書，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳 即便他們也是多讀書， 也是以此保護(hù)童心， 不使它喪失 非若學(xué)者反以多讀書識(shí)義理而反障之也 這和現(xiàn)在的學(xué)者們因?yàn)槎嘧x書、多識(shí)義理，反而卻蒙蔽了童心 是不一樣的 夫?qū)W者既以多讀書識(shí)義理障其童心矣 現(xiàn)在的學(xué)者既然因?yàn)槎嘧x書 識(shí)義理蒙蔽了童心， 圣人又何用多著書立言 那么圣人又何必寫那么多的書 以障學(xué)人為耶 說那么多的話來蒙蔽學(xué)者呢？ 童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷 童心一旦遭到蒙蔽， 那么說話，則言不由衷 見而為政事，則政事無根柢 從事政事，則政事沒有根基 著而為文辭，則文辭不能達(dá) 寫文章，則辭不達(dá)意 非內(nèi)含以章美也 （其為人）并不內(nèi)在 地具有美德 非篤實(shí)生輝光也 也不是因 內(nèi)心誠實(shí) 而產(chǎn)生光輝 欲求一句有德之言，卒不可得 要他說出一句有德之言，最終也不能。 所以者何 為什么呢 以童心既障 因?yàn)樗耐囊呀?jīng)遭到蒙蔽， 而以從外入者聞見道理為之心也 反而以外界接觸的所見所聞和道理 為其心了 夫既以聞見道理為心矣 既然人的心為外界的聞見之知和道理所主導(dǎo) 則所言者，皆聞見道理之言 那么他所說出的話都是根據(jù)聞見道理 而來的 非童心自出之言也 并非出自童心的衷心之語 言雖工，于我何與 這樣，所說的話即使很美，這與我又有什么關(guān)系呢！ 豈非以假人言假言，而事假事，文假文乎 這難道不是假人說假話， 作假事，寫假文章嗎？ 蓋其人既假，則無所不假矣 既然他這個(gè)人已經(jīng)不是本真的人了，那 么他的所作所為就一切都是假的了。 由是而以假言與假人言，則假人喜 這樣，與假人說假話，假人也 很高興 以假事與假人道，則假人喜 把假事情告訴假人，假人也很高興 以假文與假人談，則假人
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