粵教版高二語(yǔ)文敏而好學(xué)(編輯修改稿)
2024-12-23 19:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 譯 文 孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。 【 評(píng)析 】 “ 絕四 ” 是孔子的一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。 疏通文意 【 思考 】 請(qǐng)你談你對(duì)孔子 “ 四絕 ” 看法 原 文 子曰： “ 語(yǔ)（ 1） 之而不惰者， 其（ 2） 回 （ 3）也與！ ” 疏通文意 詞 語(yǔ) （ 1）語(yǔ)之，對(duì)他說(shuō)話(huà)。 （ 2）其， 語(yǔ)氣副詞，大概 （ 3）回， 顏回 譯 文 孔子說(shuō)： “ 聽(tīng)我對(duì)他說(shuō)話(huà)而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧！ ” 原 文 子貢問(wèn)： “ 師與商 (1)也孰賢？ ” 子曰：“ 師也過(guò)，商也不及。 ” 曰：“ 然則師 愈 (2)與？ ” 子曰：“ 過(guò)猶不及。 ” 疏通文意 詞 語(yǔ) (1)師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。 (2)愈：勝過(guò)，強(qiáng)些。 譯 文 子貢問(wèn)孔子： “ 子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢？ ” 孔子回答說(shuō)： “ 子張過(guò)份，子夏不足。 ”子貢說(shuō)： “ 那么是子張好一些嗎？ ”孔子說(shuō)： “ 過(guò)分和不足是一樣 不好 。 ” 【 思考 】 怎理解孔子說(shuō)的 “ 過(guò)猶不及 ” ？ 疏通文意 【 評(píng)析 】 “ 過(guò)猶不及 ” 即中庸思想的具體說(shuō)明。 《 中庸 》 說(shuō)，過(guò)猶不及為中。 “ 道之不行也，我知之矣。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也。 ”“ 執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？ ” 這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這是對(duì)孔子 “ 過(guò)猶不及 ”的具體解釋。既然子張做得過(guò)份、子夏做得不足，那么兩人都不好。 原 文 子曰： “ 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 ” 疏通文意 譯 文 孔子說(shuō)： “ 古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。 ” 原 文 子曰： “ 莫我知也夫！ ” 子貢曰： “ 何為其莫知子也？ ”子曰： “ 不怨天，不 尤 (1)人。下學(xué)而上達(dá) (2)，知我者其天乎！ ” 詞 語(yǔ) (1)尤：責(zé)怪、怨恨。 (2)下學(xué)上達(dá)：下學(xué)學(xué)人事，上達(dá)達(dá)天命。
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