20xx粵教版語文必修五第19課報(bào)任安書(編輯修改稿)
2024-12-23 18:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 復(fù)信目的 對(duì)任安 “ 推賢進(jìn)士 ” 的期望 “ 略陳固陋 ” 。 ( 第一段 ) 復(fù)信內(nèi)容 主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因 :使文采表于后世。 ( 第二段 ) 進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因 :完成《史記》。 ( 第三、四段 ) 司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情 ,并陳說他對(duì)余生的看法。 ( 第五段 ) 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 ,司馬遷受辱不死的原因是什么 ? 提示 :在文中第二段 ,作者說明自己受辱不死是為了使文采表于后世。司馬遷進(jìn)一步申明 ,他并不顧念家庭 ,也不缺少 “臧獲婢妾 ,猶能引決 ”那樣的勇氣 ,但輕輕一死 ,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè) ,司馬遷坦然自信地表白了自己的心意 ,他 “所以隱忍茍活 ,幽于糞土之中而不辭者 ”,是 “恨私心有所不盡 ,鄙陋沒世而文采不表于后世也 ”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光 ,終于使他超脫了庸常的 “死節(jié) ”觀念的束縛 ,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 、四兩段文字上的聯(lián)系是什么 ?內(nèi)容上似與 “推賢進(jìn)士 ”無關(guān) ,為什么要這樣寫 ? 提示 :第三段寫古代 “倜儻非常之人 ”受辱處困 ,退而著書 ,“思垂空文以自見 ”。第四段寫效仿古之賢人 ,“就極刑而無慍色 ”,著《史記》以 “償前辱之責(zé) ”。第三段的人物是第四段中自己的榜樣和力量 ,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān) ,實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系 :一者 ,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱 ,自然會(huì)讓人想到他何以能 “茍活 ”,在第四段對(duì)此作了回答 ,是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就 ”,“惜其不成 ”,“是以就極刑而無慍色 ”。再者 ,任安是作者的好友 ,對(duì)好友 (也只能對(duì)好友 )傾吐個(gè)人情懷是極為正常的 ,所以作者說 “然此可為智者道 ,難為俗人言也 ”。 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 ? 提示 :此段在內(nèi)容上又回到了作者目前的悲慘處境上 ,描寫自己“腸一日而九迴 ,居則忽忽若有所亡 ,出則不知其所往 ”的無限痛苦和寂寞 ,從而回應(yīng)了第一段 ,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 自主探究 站在今天的角度 ,重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀 ,對(duì)司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的 “擇生 ”選擇 ,你怎么評(píng)價(jià) ? 見解一 司馬遷創(chuàng)作《史記》的歷程是 “悲壯 ”的 ,他以 “刑余之人 ”的身份 ,頂著巨大的輿論壓力為中華民族撰寫了第一部大型的紀(jì)傳體通史 ,實(shí)現(xiàn)了他為自己規(guī)定的人生使命。他的 “擇生 ”令人敬重。他 “擇生 ”的思考令我們深思。 見解二 沒有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天 ,沒有人能保證我們一生永遠(yuǎn)波瀾不興 ,倘若有一天我們?cè)诿\(yùn)的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜?jiǎng)?,突遇毒蛇猛獸 ,我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗 ,愈挫愈勇 ,即使匍匐在地 ,也依然堅(jiān)韌地爬行呢 ?司馬遷不僅留給了中華民族一部《史記》 ,也用自身的經(jīng)歷和對(duì)生死、人生價(jià)值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財(cái)富。 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與
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