孫子兵法與團(tuán)隊管理(編輯修改稿)
2025-03-12 15:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 尊法：法者， 曲制、官道、主用 也。 ? 任勢：故善戰(zhàn)者， 求之于勢，不責(zé)于人 ，故能釋人而任勢。 ? 齊勇：故方馬埋輪，未足恃也； 齊勇若一，政之道也 。勇者不得獨進(jìn)，怯者不得獨退。 （戚繼光） 孫子論“將”的能力與素質(zhì) —— 關(guān)于組織領(lǐng)導(dǎo) 何謂領(lǐng)導(dǎo)： ? 領(lǐng)導(dǎo)主要是處理 前瞻而變化 的問題，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)是通過開發(fā)正確的 愿景 ，確定可行前進(jìn)方向，并就這種愿景與團(tuán)隊內(nèi)其他人進(jìn)行 交流 ，獲得認(rèn)可后 激勵 其他人克服障礙，達(dá)到未來愿景目標(biāo)。（ 華萊士 ） ? 領(lǐng)導(dǎo)就是： 合人人之私，成天下之公！ 何謂管理： ? 哈佛商學(xué)院的約翰 科特認(rèn)為：管理主要是處理 復(fù)雜而現(xiàn)實 的問題，優(yōu)秀的管理是指通過 制定計劃、設(shè)計組織結(jié)構(gòu) 以及 監(jiān)督計劃實施 的結(jié)果而達(dá)到 有序而一致 的狀態(tài)。（ 牟其中 ） 孫子論“將”的能力與素質(zhì) —— 關(guān)于組織領(lǐng)導(dǎo) 孫子論將： ?將者， 智、信、仁、勇、嚴(yán) 也。 ?必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。 何為領(lǐng)導(dǎo)： 孫子兵法論“策”的原則技巧 —— 關(guān)于組織決策 理性決策六步法 ? 界定 問題所在 — 確定 決策標(biāo)準(zhǔn) — 給標(biāo)準(zhǔn)分配權(quán)重 — 開發(fā) 備選方案 — 評估備選 方案 — 選擇最佳 方案?！?三不決策 ” 群體決策利弊 ? 群體決策之利：信息廣、全；易通過、執(zhí)行率高；有創(chuàng)造性 … ? 群體決策之弊：個體意見易因從眾而被壓制；責(zé)任不明；效率低；內(nèi)部沖突分裂；平庸決策 … ? 克服群體決策弊端之策： 10人左右的 頭腦風(fēng)暴法 孫子兵法論“策”的原則技巧 —— 關(guān)于組織決策 ?夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！ ?知己知彼者，百戰(zhàn)不殆 ；不知彼而知己，一或者勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。 廟算： ? 是 故智者之慮，必雜于利害 ，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。 ? 非利不動，非得勝利把握不用，非危不戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止 。 利害： 孫子兵法論“策”的原則技巧 —— 關(guān)于組織決策 ? 主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。 ? 怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。 （和親政策） 喜慍： ? 敵人開闔，必亟入之。 先其所愛 ，微與之期。 ? 始如處女，后如脫兔 ，敵不及拒。 急緩： 孫子論“言”的發(fā)布與反饋 —— 關(guān)于組織溝通 ? 溝通就是意義的傳遞與理解 。 ? 從信息傳遞途徑可分為：正式、小道。 組織行為學(xué)： ? 公布重大決策的時間安排； ? 公開解釋讓人覺得不一致或者隱秘的決策和行為 ； ? 對當(dāng)前的決策和未來的計劃在強(qiáng)調(diào)其積極一面時也 指出不利一面； ? 公開討論事情的最差可能 ，降低無言猜測的焦慮程度。 弱化小道消息不良影響的技巧是： 孫子論“言”的發(fā)布與反饋 —— 關(guān)于組織溝通 ? 不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。 ? 用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。 非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。 《 孫子兵法 》 唯物重人 親仁厚間 ? 將軍之事，靜以幽，正以治， 愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不
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