【文章內(nèi)容簡介】 執(zhí)行力。 拿破侖：“獅子統(tǒng)帥的綿羊部隊(duì)能夠打敗綿羊統(tǒng)帥的獅子部隊(duì)。 單位管理中最大的黑洞就是缺乏執(zhí)行力 心想自留地的事 ？ （四）執(zhí)行力不強(qiáng)的三大表現(xiàn) 尺度：項(xiàng)目方案在執(zhí)行的過程當(dāng)中，標(biāo)準(zhǔn)漸漸降低，甚至完全走樣，越到后面離原定的標(biāo)準(zhǔn)越遠(yuǎn)。 執(zhí)行的尺度：準(zhǔn) 速度： 項(xiàng)目工作計(jì)劃在執(zhí)行過程當(dāng)中，經(jīng)常延誤，有些工作甚至不了了之，嚴(yán)重影響了計(jì)劃的執(zhí)行速度。 執(zhí)行的速度：快 力度： 項(xiàng)目制定的一些政策、措施在執(zhí)行過程中，力度越來越小，許多工作做的虎頭蛇尾，沒有成效。 執(zhí)行的力度：狠 三、部分員工在執(zhí)行力方面存在的主要問題 近年來，農(nóng)村信用社通過深化改革和強(qiáng)化管理，在全體領(lǐng)導(dǎo)職工的共同努力奮斗下，呈現(xiàn)了資產(chǎn)質(zhì)量不斷提高、經(jīng)營效益持續(xù)好轉(zhuǎn)、抗風(fēng)險(xiǎn)能力逐步增強(qiáng)的良好局面，通過開展行風(fēng)建設(shè)，內(nèi)部風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，職工面貌煥然一新，各項(xiàng)規(guī)章制度已比較健全，各項(xiàng)業(yè)務(wù)正在健康、穩(wěn)定發(fā)展。但是，與商業(yè)銀行相比，仍然存在一些不容忽視的問題，其中比較突出的就是執(zhí)行力差的問題，上級的規(guī)章制度和工作部署在基層不能得到全面、準(zhǔn)確地落實(shí)，有令不行、有禁不止的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。諸多影響信用社健康發(fā)展的問題，均是由于執(zhí)行力不到位造成的，所以執(zhí)行力關(guān)乎信用社的改革與發(fā)展。 （一）執(zhí)行力差主要有表現(xiàn) ： 一個連續(xù)劇叫《走向共和》 首先先看這里的兩句話：慈禧太后揮霍北海海軍軍費(fèi)，而明治天皇則拿出自己的私錢來擴(kuò)建海軍，一天只吃一頓飯。這個問題說明了，中日戰(zhàn)爭的勝負(fù)不是靠武器，而是靠人。 日本這個國家天生就沒有資源，它始終與我們處在一種很微妙的關(guān)系中。我研讀中國近一百年來的歷史，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的事情，當(dāng)中國強(qiáng)大或正要強(qiáng)大的時(shí)候，中日就要發(fā)動戰(zhàn)爭。大概由日本覺得他們的資源天生要仰賴中國造成的吧。 敷衍塞責(zé)的消極執(zhí)行。 推拖應(yīng)付。對上級的工作要求能推則推，推不了的則拖；推一推，動一動，甚至推而不動；表態(tài)積極、行動消極，推來推去，拖來拖去，結(jié)果把問題由小拖大，矛盾由簡單拖復(fù)雜。 記得清人紀(jì)昀在其《閱微草堂筆記》中記載了這樣一個故事：一愚子做夢到了陰間，見閻王面前跪著一官吏，求閻王在陰間封他一個官做，理由是他生前為官清廉，最多只喝過百姓一杯水。閻王笑道：“不貪錢財(cái)就是好官？做官要為民解除疾苦、伸張正義。我堂中有一木偶，連水都不喝一口，你還不如它。”官吏申辯道：“我為官雖沒什么功，也沒有什么過錯?！遍愅趼犃擞中Φ溃骸澳隳美习傩盏馁旱?，整天無所事事，處處保全自己，難道這不是過錯嗎？ 在其位謀其政！ 其原因： 一是性格 , 二是態(tài)度 , 三是缺乏時(shí)間概念 , 四是不知領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)意圖 , 五是過度追求完美 . 執(zhí)行力堅(jiān)決 主張三個第一 ,三個第二 : 行動第一 ,想法第二 。 速度第一 ,完美第二 。 結(jié)果第一 ,過程第二 . 要形成快速行動 ,立即執(zhí)行的氛圍 ,做到 : △該行動就立即行動 ,機(jī)不可失 ,時(shí)不再來 。 △能上午做的事 ,不拖到下午 。 △能今天完成的工作 ,不拖到明天 。 △能站著開會的不坐下來開會 。 △能一句話說清的不要講十句話 . 墨守成規(guī)的教條執(zhí)行。 一是簡單拿來。凡事無所用心，人云亦云，照抄現(xiàn)成的，生搬別人的，就是沒有自己的。我不反對拿來主義，但不能生搬硬套。二是經(jīng)驗(yàn)主義。習(xí)慣走老路、念老經(jīng)、說老話，破解難題和推動工作的辦法不多，思路不寬，創(chuàng)新不足，還是思維定式、路徑依賴。 典故： 有一個中國古代笑話說有一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳。” 聽到秀才的話，我們都覺得他太迂腐了，拘泥于書本，從哲學(xué)上看，秀才就是犯了教條主義錯誤。教條主義的出發(fā)點(diǎn)是書本上的個別詞句和結(jié)論、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、上級的指示等，不考慮實(shí)際情況，往往表現(xiàn)為不重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要性。 著名的《伊索寓言》里有個驢子過河的故事：一頭驢子馱著兩大包鹽過河。重重的鹽把它壓得頭昏眼花。恰好又來到一條河邊，過河的時(shí)候，它一不小心倒在了水里，使勁掙扎了半天，也沒有能夠站起來。它絕望了，索性躺在水里休息起來。過了一段時(shí)間，驢子感到背上那重重的鹽越來越輕，最后，竟毫不費(fèi)力地站了起來。驢子高興極了，為自己獲得了一個寶貴的經(jīng)驗(yàn)而慶幸。后來，又有一次，它馱著兩大包棉花走在路上。走到河邊，突然想起了上次過河時(shí)的情景，我何不使自己背上的棉花也變得輕一些呢？它想。于是，它特意倒下身去，像上次那樣躺在水里一動不動。過了一會兒，它想背上的棉花一定變輕了，便要站起來，但再也站不起來了。 秀才就是犯了教條主義錯誤 ：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳?！? 這頭驢子的悲劇就在于把過去的經(jīng)驗(yàn)用于當(dāng)前問題的解決，從哲學(xué)上看，驢子的錯誤就是經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義的出發(fā)點(diǎn)是狹隘的局部的經(jīng)驗(yàn)，往往表現(xiàn)為不重視理論知識的指導(dǎo)作用。 執(zhí)行力主張 : △要不折不扣地執(zhí)行 ,但不是死板執(zhí)行 . △要靈活執(zhí)行 ,創(chuàng)造性地執(zhí)行 . 態(tài)度不端的走樣執(zhí)行。 利益至上。凡是從本位出發(fā)，合意的就辦，不合意的就不干；以權(quán)謀私，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，甚至到了有恃無恐的地步。如少數(shù)基層社員工，在執(zhí)行上級有關(guān)政策時(shí)走樣、變味，以權(quán)謀私、優(yōu)親厚友、套取資金、等現(xiàn)象在一些信用社不同程度地存在著，損害了群眾的利益，影響了社會的穩(wěn)定。 執(zhí)行時(shí)犯“三自主義” ,而走了樣 自以為是 自作聰明 自作主張 強(qiáng)調(diào)理由的拒絕執(zhí)行。 從個人角度看問題，不為成功找辦法，只為失敗找理由；片面強(qiáng)調(diào)不合意、不合規(guī)、不合適、不合拍、不合作的種種借口，暫時(shí)逃避了困難和責(zé)任，卻讓發(fā)展和事業(yè)付出了無比昂貴的代價(jià)。 內(nèi)因與外因的關(guān)系 其表現(xiàn)及原因 : △不感興趣的 。 △時(shí)間緊迫的 。 △責(zé)任重大的 。 △節(jié)假日的時(shí)候 。 △自己不擅長的 。 △不合自己意愿的 . 因人而異 — 遇到有背景的人就執(zhí)行不下去 . 細(xì)節(jié)缺失 — 執(zhí)行時(shí)考慮不周全 ,做事粗 糙 ,缺乏精細(xì) . 細(xì)節(jié)決定成敗 . 誰去落實(shí) 今天講明天講天天講 你也說我也說人人說 另外：問題執(zhí)行種種表現(xiàn) ? “ 將在外，君命有所不受” —— 抗令不行 ? “你說你的，我干我的” —— 有禁不止 （很大程度上是受部門利益、集團(tuán)利益的驅(qū)動，也與地方保護(hù)主義有千絲萬縷的聯(lián)系） ? 推諉扯皮，乾坤大挪移 —— 逃避執(zhí)行 ? 割發(fā)代首 —— 歪曲執(zhí)行 ? 一臺電