東方管理智慧--儒道禪的研究視閾(編輯修改稿)
2025-03-06 13:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? “天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。”（《老子》 78章） ? “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道。”（《老子》 8章） ? “方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。” （《老子》 58章） ? 這也是中國(guó)人做人的韜略。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 四、佛禪的四大修行智慧 ? 1. 四大皆空 ： ? “色即是空，空即是色?！保ā栋闳粜慕?jīng)》） ? “空” 即 無(wú)常 ,故佛家講“諸法無(wú)常”的教義。 ? “外四空”：地、水、風(fēng)、火 。 ? “內(nèi)四空”：錢(qián)財(cái)、權(quán)位、家室、子女。 ? 因此，佛門(mén)主張“空觀大千世界” 。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 有“佛書(shū)”之譽(yù)的《紅樓夢(mèng)》中“好了歌”唱的就是空觀這四大物事。 ? 慧能 ：“心如虛空，名之為大?！? （《壇經(jīng) 般若品》） ? ? 這是現(xiàn)代管理中指向外部世界的覺(jué)悟力 :空的力量。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 四圣諦： ? 苦諦： 生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五盛陰苦等八苦。 ? 集諦又稱(chēng)因諦： 貪、嗔、癡“人生三毒”。 ? 滅諦： 斷棄、離欲、滅沒(méi)、寂靜。 ? 道諦： 正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定等八正道。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 所以，佛教講述了“人生苦海無(wú)邊”的事實(shí)，但是，它更給出了“回頭是岸”的路徑： ? “心無(wú)掛礙，故無(wú)煩惱?！保ā栋闳粜慕?jīng)》） ? 慧能 ：“但凈本心，使六識(shí)出六門(mén)，于六塵中無(wú)染無(wú)雜，來(lái)去自由?！? （《壇經(jīng) 般若品》） ? 和尚有“看破、放下、自在”的語(yǔ)錄警世。 ? ? 這是現(xiàn)代管理中指向自身心靈的覺(jué)悟力： ? 滅的力量。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 普渡眾生 ： ? 眾生是緣和惜緣的思想。 ? 印度佛教講“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的教義。禪則更多地講個(gè)體生命與眾生的必然性（即“ 緣” 的原本含義 ） 。 ? 佛祖 曾以“一滴水怎樣才能不干涸”問(wèn)弟子，從而闡明眾生因緣的道理。 ? “不二真諦”中“自他不二”的命題 。 東方管理智慧： 儒道禪的研究視閾 ? 觀音 的宏愿：“解救苦難，無(wú)心成佛。” ? 地藏王 的宏愿 :“地獄未空，誓不成佛。” ? 善待他人就是善待自己。 ? ?這是現(xiàn)代管理中指向與他人關(guān)系的覺(jué)悟力： 緣的力量。 東
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