現(xiàn)代企業(yè)文化倫理(編輯修改稿)
2025-03-02 11:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 2023/5/15 24義務論應用價值和缺陷q應用價值：為衡量企業(yè)行為是否合乎倫理提供準繩q從潛在受害者角度考慮問題，己所不欲、勿施于人q羅斯義務論處理復雜道德問題上比較實用，兩難選擇時的判定，醫(yī)生善意的謊言、鐵路道岔無作為q缺陷q康德義務論的絕對命令，使兩難選擇不可能q羅斯的更高義務排序，難以確定標準2023/5/15 25非后果性原則：權(quán)利論（社會契約）q霍布斯：道德的基礎是所謂的社會契約q國家成立以前，人類生活在自然狀態(tài)中q人人平等，具有同樣的權(quán)利；人人自由，都有運用權(quán)利保護自己的本性，即保全生命的自由，這個自由是人的自然權(quán)利q當都運用自然權(quán)利時，就會彼此傷害，所以人們相互簽定 “契約 ”，把權(quán)利交付給第三者或議會，而產(chǎn)生國家q國家建立以后，并不能取消人們的自由和權(quán)利q自由只能是基于法律的自由，在法律未加限制的一切行為領域內(nèi)，做合乎理性的有利于自己的事情q其中最重要的就是經(jīng)濟自由，包括買賣等契約，生活方式q但自我保護的自然權(quán)利不能讓渡，國家不能剝奪2023/5/15 26非后果性原則：權(quán)利論（社會契約）q洛克：《政府論》，自然法、自然權(quán)利、自然狀態(tài)q國家成立以前，人類生活在自然狀態(tài)中q人們平等地享有各種 “自然權(quán)利 ”，其中最重要的就是財產(chǎn)權(quán)；既受 “自然法 ”的支配，又是 “自然法 ”的執(zhí)行者；自然法就是合乎人類理性的法則q自然狀態(tài)極不穩(wěn)定，容易受到侵犯和損害，所以訂立社會契約成立國家，將權(quán)利交給能夠保護自身的財產(chǎn)的統(tǒng)治者q國家建立以后，并沒有放棄自然權(quán)利q人們受理性的自然法則支配，而不是專橫的傳統(tǒng)法則或某個中央獨裁人物荒誕的念頭所支配q人類社會是以私有財產(chǎn)為基礎的，理應受到法律的保護q實現(xiàn)個人目標的自由是天賦的權(quán)利，政府的權(quán)利來源于被統(tǒng)治者，國家不能剝奪人們這種權(quán)利2023/5/15 27非后果性原則：正義論q羅爾斯：繼承義務論和權(quán)利論，賦予當代的內(nèi)容q權(quán)利是道德的基礎，作為公平的正義，優(yōu)先考慮權(quán)利而不是善，正當?shù)男袨榫褪侵匾暫妥鹬厝说母鞣N基本權(quán)利或與自由的正義原則相一致的行為q不是有原始契約進入特定的社會，而是某些道德原則來確定他們聯(lián)合的基本條件，調(diào)節(jié)所有進一步的契約，指定各種可行的社會合作和政府形式，即確定正義觀q作為公平的正義：假設所有團體的行為都是在 “無知之幕 ”下進行q任何人都無法認識到他在社會中的地位，不知道在先天資質(zhì)、能力、智力、體力方面的特別之處，甚至不知道他們特定的觀念或特殊的心理傾向q使得設計適合個人自身情況的原則成為不可能，只能確保程序上的公正，使結(jié)果不受任何武斷的影響q理性的和最安全的行為是站在社會中潛在最小受惠者角度考慮2023/5/15 28羅爾斯正義論推論：第一原則q平等自由原則：每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系及相容、類似的自由體系都有一種平等的權(quán)利q用于社會基本結(jié)構(gòu)的確定和保障公民的平等自由方面q按照第一原則，公民享受同樣的基本權(quán)利，享受著這方面同等的自由q其涉及的權(quán)利和自由，是由社會基本結(jié)構(gòu)的公開規(guī)范確定的，是由社會主要制度確定的權(quán)利和義務決定的q公民基本自由：政治上、言論和集會、良心和思想、依法不受任意逮捕和剝奪財產(chǎn)q自由具有相對于社會經(jīng)濟利益的絕對重要性，只能為了自由本身的緣故而被限制，唯一的理由是制度所規(guī)定的這些平等權(quán)利會相互妨礙2023/5/15 29羅爾斯正義論推論：第二原則社會和經(jīng)濟的不平等應這樣安排：q差別原則：與正義原則一致的情況下，適合于最小受惠者的最大利益q機會公平平等原則：職務和地位向所有人開放q用于社會基本結(jié)構(gòu)規(guī)定和建立社會、經(jīng)濟秩序q要求社會基本結(jié)構(gòu)對所有人的生活前景都有利，每個人的地位相對于不平等的最初安排都可以得到改善q差別原則與效率原則相容，正義優(yōu)于效率；公民在收入、財富和權(quán)利分配方面可以是不平等的，但必須使每個人在這種不平等中都獲利q差別原則的目的是通過制度安排來改善那些狀況較差者的生活前景，挑選出較差狀況的代表人：最少受惠者2023/5/15 30權(quán)利論、正義論的價值和缺陷q應用價值q社會基本制度、結(jié)構(gòu)的建立q法律制訂標準和復雜情況判斷準繩q企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、基本制度設立標準q在行為結(jié)果性判定方面價值較大，但對行為約束貢獻小q缺陷q隱私權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、勞動成果等相關權(quán)利難以界定q識別最小受惠者非常困難q制度執(zhí)行成本相對較高，效率較低2023/5/15 31企業(yè)倫理分析工具：規(guī)范性原則q公正原則細分為三個原則和方法q分配公正：在利益和責任分配方面，遵循同等的人同等對待，不同的人依據(jù)其差別程度區(qū)別的對待；不平等是以各群體的相對差別為基礎q懲罰公正：懲罰的嚴厲程度應與罪行大小呈正比；對不同的犯罪者懲罰應該一致；犯罪事實的確認必須通過相應程序q補償公正：對錯誤行為的受害方補償?shù)絺Πl(fā)生之前的狀態(tài)；不能補償?shù)挠谰眯詡?，期望的最佳結(jié)果是 犯錯者賠償可以 公平估計的損失q無害原則：強制性的最低道德標準；要求在制定決策時，誰有可能受到傷害并預先避免q知情同意原則：使受行為影響的人對該行為表示同意，且前提是對該行為及其后果 “知情 ”；如信息故意被阻止或由于粗心而不完整，認定同意是在欺詐的情況下做出，視為無效2023/5/15 32企業(yè)倫理分析工具：倫理分析的步驟一、確認并系統(tǒng)的提出每個行為中的道德倫理問題二、你的道德直覺是怎樣考慮的：正當、錯誤三、道德問題是否關系到規(guī)范性原則；如果是，它們對問題解決具有什么樣的影響四、從一個或多個倫理理論角度對問題進行考察，將問題納入理論分析框架五、規(guī)范性原則和倫理學理論是否都指向一種決策或行為原則，或者使你得出不同的結(jié)論；哪個優(yōu)先考慮六、規(guī)范性結(jié)論是什么，機構(gòu)或個人的行為準則是什么七、公共政策的涵義是什么，該行為準則如何確定下來：立法還是行政命令2023/5/15 33領導者道德與企業(yè)倫理領導者個人價值觀模型價值觀（ 1）類型 1）工具性價值觀 2）最終價值觀（ 2）監(jiān)督者 1）自我實力 2）環(huán)境依賴性 3）控制點道德發(fā)展階段道德獲準2023/5/15 34個人價值觀列表最終價值觀： 關于生活終極目標的觀念?生活舒適、富裕?令人興奮的生活?和平的世界?美好的世界?平等?家庭安全?自由、獨立?幸福、滿足感?內(nèi)心和諧?成熟的愛?國家安全?快樂、休閑的生活?獲得拯救?自尊?社會認可?智慧、對生命的成熟理解?真正的友誼2023/5/15 35個人價值觀列表工具性價值 ：實現(xiàn)終極
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