禮儀文明之二：三加彌尊,加有成也(ppt50頁(yè))(編輯修改稿)
2025-03-01 17:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之義： 冠者，禮之始也。 禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正、顏色齊、辭令順而后禮義備，以正君臣，親父子，和長(zhǎng)幼。君臣正、父子親、長(zhǎng)幼和而后禮義立。 —— 《 禮記 冠義 》 冠禮之義 西漢著名學(xué)者劉向在 《 說(shuō)苑 》中說(shuō)，冠禮之義在于 “內(nèi)心修德，外被禮文”，是“既以修德，又以正容”；又引孔子的話(huà)：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 四、女子的笄禮 女子十有五年許嫁，笄而字。 —— 《 禮記 雜記 》 首屆女孩集體笄禮漢服觀禮暨未來(lái)海岸系文化年開(kāi)幕 （廈門(mén)） 證賓為笄者二加笄 證賓為笄者三加笄 笄者向來(lái)賓行跪拜禮以表感謝 宋代的笄禮 到了宋代，一些學(xué)者為了推行儒家文化，構(gòu)擬了士庶女子的笄禮，司馬光 《 書(shū)儀 》 以及 《 家禮 》 都有專(zhuān)門(mén)的儀式。 《 書(shū)儀 》 ，女子許嫁，笄。主婦女賓執(zhí)其禮。笄禮行之于中堂，執(zhí)事者用家內(nèi)的婦女婢妾充任。席以背設(shè)椸櫛總首飾置卓子上，冠笄盛于盤(pán)中，上面蒙以帕，由執(zhí)事者執(zhí)之。主人于中門(mén)內(nèi)迎賓。賓致祝詞后為之加冠、笄，贊者為之施首飾，賓揖笄者，適房，改服背子。既笄，所拜見(jiàn)者僅限于父及諸母、諸姑、兄姊。其余儀節(jié)都與男子冠禮相同。 《 家禮 》 中的笄禮 《 家禮 》 的笄禮與 《 書(shū)儀 》 大體相同。女子許嫁，即可行笄禮。如果年已十五，即使沒(méi)有許嫁，也可以行笄禮。笄禮由母親擔(dān)任主人，也是前三日戒賓，前一日宿賓，選擇親姻婦女中賢而有禮者擔(dān)任主賓。主賓為將笄者加冠笄、取字。笄者見(jiàn)尊長(zhǎng)，儀節(jié)與冠禮基本相同。 五、冠禮事關(guān)執(zhí)政者的資質(zhì) 周武王去世時(shí)，成王尚在襁褓之中，雖然他已經(jīng)入承大統(tǒng)，但不具備親政的能力，于是由周公攝政。直到成王成年之后，周公才返政于成王。原因很簡(jiǎn)單，未成年者不具備南面之資。 贏政親政之年 對(duì)于帝王而言，冠禮具有特殊的意義，標(biāo)志著他是否具有親政的資質(zhì)。如贏政十三歲即秦王之位，直到九年后的四月巳酉，也就是二十二歲時(shí)，才“冠，帶劍”，開(kāi)始親政。 未冠者不能任官 普通士人，凡是未行冠禮者，也不得擔(dān)任重要官職。據(jù) 《 后漢書(shū) 周防傳 》 ，周防十六歲仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召椽史試經(jīng)，見(jiàn)周防“尤能誦讀”，欲拜為守丞。周防因尚未行冠禮，不能從命。 漢代皇太子的冠禮 漢惠帝行冠禮，曾“赦天下”，是為因帝王行冠禮而大赦天下之始。又有因太子行冠禮而賜民以爵位的，景帝后三年正月，“皇太子冠，賜民為父后者爵一級(jí)”。元鳳四年，漢昭帝加冠，“賜諸侯王、丞相、大將軍、列侯、宗室，下至吏民，金帛、牛酒各有差。賜中二千石以下及天下民爵。毋收四年、五年口賦”，又“令天下酺五日”，以示普天同慶。 皇帝親臨臣子冠禮 東漢伏波將軍馬援的次子馬防，在肅宗時(shí)擔(dān)任過(guò)衛(wèi)尉，其子馬鉅常跟從左右。據(jù) 《 后漢書(shū) 馬防傳 》 ，肅宗六年正月，馬鉅年及冠齡，特拜為黃門(mén)侍郎。肅宗親至章臺(tái)下殿，“陳鼎俎，自臨冠之”，史書(shū)中皇帝親臨臣子冠禮的記載僅此一見(jiàn)。 品官的冠冕 從唐到宋，“品官冠禮悉仿士禮而增益，至于冠制，則一品至五品，三加一律用冕。六品而下，三加用爵弁”?？芍扑螘r(shí)代曾在品官中實(shí)行過(guò)冠禮，按照品階高下，加不同的冠。 六、后世冠禮簡(jiǎn)說(shuō) 冠禮原本是先秦儒家提倡的人生禮儀之一，其后受到歷代政府和學(xué)者的擁護(hù)，成為政府頒定的禮典之一，對(duì)人的成長(zhǎng)與素質(zhì)的提高，起到了積極的作用。期間的衰微與曲折，直接影響到人心與世風(fēng)，曾經(jīng)引起
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