禮儀概述陳(編輯修改稿)
2025-03-01 17:07 本頁面
【文章內容簡介】 之典，日靖四方。” 朱熹 集傳：“儀、式、刑，皆法也。” 金正昆： ? 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。 ? 從道德的角度來看，“道德仁義，非禮不成?！倍Y儀可以被界定為為人處世的行為規(guī)范，或曰標準做法、行為準則。 ? 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中實用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。 ? 從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵守 的律己敬人的習慣形式，也 可以說是在人際交往中 約定俗成的詩人以尊重、有好的習慣做法。所謂 “禮出于俗，俗化為禮。”簡言之， 禮儀可以說是 待人接物的一種慣例。 ? 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。 ? 從審美的角度來看，禮儀可以說是一種形式美。它是人的心靈美的必然外化。 三、特點 ? 規(guī)范性與操作性。 禮儀和道德、法律一起被 稱為人類社會的三大規(guī)范。它是調節(jié)社會關系尤其人際關系的手段之一。規(guī)范即明文規(guī)定或約定俗成的標準，切實可行，易學易會，便于操作。 ? 傳承性與時代性。 現(xiàn)代禮儀都是古代禮儀的繼承和發(fā)展。禮儀經過不同時期的“過濾”，逐漸形成相對穩(wěn)定的內容，并歷代相傳。禮儀具有時代性，同一國家，同一民族的禮儀文化在不同時代的發(fā)展過程中，都會被打上時代的烙印。如中國古代禮儀的“禮不下庶人”，而現(xiàn)代禮儀講究禮儀面前人人平等。 ? 民族性與多樣性。 不同國家，不同民族，因其歷史與文化的不同，其禮儀的思想觀念和表現(xiàn)形式也各不相同。這種民族差異性使得不同國家、不同民族的禮儀文化各具特色。國家、行業(yè)、家庭和個人，學習、生活和工作，等等，各方面、各領域都有特定的禮儀。如家庭禮儀、社交禮儀、職業(yè)或行業(yè)禮儀、宗教禮儀、國際禮儀。 另有限定性、互動性、變動性等 四、分類 按空間 （地域） 分：國內禮儀、國際禮儀，其中還可細分。 按時間 （歷史） 分：古代禮儀、現(xiàn)代禮儀，其中還可細分。 按民族分： 漢族、各少數(shù)民族禮儀 。 按用途分：個人禮儀、公務禮儀； 社交常禮、專門禮儀； 自律禮儀、社交禮儀、場所禮儀 。 按行業(yè)領域分： 政務禮儀、軍禮、商務禮儀、服務禮儀、宗教禮儀等， 其中還可細分。 按職業(yè)對象分：公務員、教師、秘書、乘務員等。 按禮儀的內容（表現(xiàn)方式？）與場合分：儀表禮儀、拜訪接待、會議聚會、餐飲宴請、儀式禮儀（典禮）等。 （見下） 所謂政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支，是 混合分類 的，相對而言的。各分支禮儀內容是相互交融的。 ? 政務禮儀 是指政府在管理社會的活動中運用和遵守的禮儀。其主體是政府機構及其人員。 ? 服務禮儀 是指服務性組織在提供服務中運用和遵守的禮儀。其主體是服務性組織及其人員。 ? 商務禮儀 是在商務活動中運用和遵守的禮儀。其主體是在經濟活動、商務交往中的企業(yè)及其人員。 ? 社交禮儀（交際禮儀、常禮） 是指個人在一般性的人際交往中運用和遵守的禮儀。其主體是個人。 ? 涉外禮儀（國際禮儀 )是指在國際交往中運用和遵守的禮儀。其主體是某個國家及其組織和個人。 附： ? 公關禮儀 ：是指組織在對公眾的交往活動中運用和遵守的禮儀。其主體是組織及其人員。 ? 中國古代有“ 五禮 ”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮 。 ? 民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種 人生禮儀 。 ? 禮儀可分為 政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。 五、功能 基本功能： 溝通功能 協(xié)調功能 教化功能（含修身） 具體作用： 促進社會交往，改善社會關系。 人際關系，公共關系，國際關系；政府、企事業(yè)組織、家庭、個人。 提高個人修養(yǎng)，塑造個人形象。 提升組織軟實力，塑造組織形象。 傳承文化，美化生活，促進文明。 附：名人名言名著（古代） ? 孔子： 不學禮，無以立。 禮者，敬人也。 敬人者，人恒敬之。 禮之用，和為貴。 ? 孟子：敬人之心，禮也。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1