禮儀概述陳(編輯修改稿)
2025-03-01 17:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之典，日靖四方?！? 朱熹 集傳：“儀、式、刑，皆法也?！? 金正昆： ? 從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 ? 從道德的角度來(lái)看，“道德仁義，非禮不成。”禮儀可以被界定為為人處世的行為規(guī)范，或曰標(biāo)準(zhǔn)做法、行為準(zhǔn)則。 ? 從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中實(shí)用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。 ? 從民俗的角度來(lái)看，禮儀既可以說(shuō)是在人際交往中必須遵守 的律己敬人的習(xí)慣形式，也 可以說(shuō)是在人際交往中 約定俗成的詩(shī)人以尊重、有好的習(xí)慣做法。所謂 “禮出于俗，俗化為禮。”簡(jiǎn)言之， 禮儀可以說(shuō)是 待人接物的一種慣例。 ? 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 ? 從審美的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一種形式美。它是人的心靈美的必然外化。 三、特點(diǎn) ? 規(guī)范性與操作性。 禮儀和道德、法律一起被 稱為人類社會(huì)的三大規(guī)范。它是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系尤其人際關(guān)系的手段之一。規(guī)范即明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)可行，易學(xué)易會(huì)，便于操作。 ? 傳承性與時(shí)代性。 現(xiàn)代禮儀都是古代禮儀的繼承和發(fā)展。禮儀經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的“過(guò)濾”，逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容，并歷代相傳。禮儀具有時(shí)代性，同一國(guó)家，同一民族的禮儀文化在不同時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)被打上時(shí)代的烙印。如中國(guó)古代禮儀的“禮不下庶人”，而現(xiàn)代禮儀講究禮儀面前人人平等。 ? 民族性與多樣性。 不同國(guó)家，不同民族，因其歷史與文化的不同，其禮儀的思想觀念和表現(xiàn)形式也各不相同。這種民族差異性使得不同國(guó)家、不同民族的禮儀文化各具特色。國(guó)家、行業(yè)、家庭和個(gè)人，學(xué)習(xí)、生活和工作，等等，各方面、各領(lǐng)域都有特定的禮儀。如家庭禮儀、社交禮儀、職業(yè)或行業(yè)禮儀、宗教禮儀、國(guó)際禮儀。 另有限定性、互動(dòng)性、變動(dòng)性等 四、分類 按空間 （地域） 分：國(guó)內(nèi)禮儀、國(guó)際禮儀，其中還可細(xì)分。 按時(shí)間 （歷史） 分：古代禮儀、現(xiàn)代禮儀，其中還可細(xì)分。 按民族分： 漢族、各少數(shù)民族禮儀 。 按用途分：個(gè)人禮儀、公務(wù)禮儀； 社交常禮、專門(mén)禮儀； 自律禮儀、社交禮儀、場(chǎng)所禮儀 。 按行業(yè)領(lǐng)域分： 政務(wù)禮儀、軍禮、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、宗教禮儀等， 其中還可細(xì)分。 按職業(yè)對(duì)象分：公務(wù)員、教師、秘書(shū)、乘務(wù)員等。 按禮儀的內(nèi)容（表現(xiàn)方式？）與場(chǎng)合分：儀表禮儀、拜訪接待、會(huì)議聚會(huì)、餐飲宴請(qǐng)、儀式禮儀（典禮）等。 （見(jiàn)下） 所謂政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支，是 混合分類 的，相對(duì)而言的。各分支禮儀內(nèi)容是相互交融的。 ? 政務(wù)禮儀 是指政府在管理社會(huì)的活動(dòng)中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是政府機(jī)構(gòu)及其人員。 ? 服務(wù)禮儀 是指服務(wù)性組織在提供服務(wù)中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是服務(wù)性組織及其人員。 ? 商務(wù)禮儀 是在商務(wù)活動(dòng)中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、商務(wù)交往中的企業(yè)及其人員。 ? 社交禮儀（交際禮儀、常禮） 是指?jìng)€(gè)人在一般性的人際交往中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是個(gè)人。 ? 涉外禮儀（國(guó)際禮儀 )是指在國(guó)際交往中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是某個(gè)國(guó)家及其組織和個(gè)人。 附： ? 公關(guān)禮儀 ：是指組織在對(duì)公眾的交往活動(dòng)中運(yùn)用和遵守的禮儀。其主體是組織及其人員。 ? 中國(guó)古代有“ 五禮 ”之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。吉禮居五禮之手，它主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮 。 ? 民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種 人生禮儀 。 ? 禮儀可分為 政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說(shuō)法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。 五、功能 基本功能： 溝通功能 協(xié)調(diào)功能 教化功能（含修身） 具體作用： 促進(jìn)社會(huì)交往，改善社會(huì)關(guān)系。 人際關(guān)系，公共關(guān)系，國(guó)際關(guān)系；政府、企事業(yè)組織、家庭、個(gè)人。 提高個(gè)人修養(yǎng)，塑造個(gè)人形象。 提升組織軟實(shí)力，塑造組織形象。 傳承文化，美化生活，促進(jìn)文明。 附：名人名言名著（古代） ? 孔子： 不學(xué)禮，無(wú)以立。 禮者，敬人也。 敬人者，人恒敬之。 禮之用，和為貴。 ? 孟子：敬人之心，禮也。
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