20xx北京版語文必修五第10課原毀3(編輯修改稿)
2024-12-22 23:03 本頁面
【文章內容簡介】 段（ 14）段意 古之君子 待 人 待 己 的態(tài)度 其責 己 也 重以周 ：高標準、嚴要求 其待 人 也 輕以約 ：低標準、不苛求、 與人為善 ?今 之 君子 則 不 然 ，其 責 人也 詳 ，其待己也 廉 。 ?詳， 故 人難于 為 善 ； 廉，故自 取 也少 . ?現(xiàn)在 的 君子 就 不 這樣 ，他 要求 別人也詳盡 （詳盡、全面 ），他要求自己也 少。 ?（對別人要求）詳盡， 所以別人難以 做 好事 ； ?（對自己要求） 少 ，所以自己的 收獲 也少。 ?己未有 善 ，曰：“ 我 善 是， 是 亦足矣。 ” ?己未有 能 ，曰：“ 我 能 是，是亦足矣。 ” ?外 以 欺于人 ， 內 以欺于心 ，未少有得而 止矣，不亦待 其身 者 已 廉 乎？ ?自己沒有什么 優(yōu)點 ，說：“ 我 擅長 這個， 這 也足夠了。 ” ?自己沒有什么 能力 ，說：“ 我 能夠 這樣，這也夠了。 ?對外（名詞作狀語 “ 對外 ” ）來（表目的連詞， “ 來 ” ）對別人 欺騙， 對內（名詞作狀語“ 對內 ” ）來對 良心欺騙，沒有多少收獲 就（表順承，就）停止了，不也對待 自己 太 少 了嗎？ ?其 于人也，曰：“ 彼 雖 能 是 ， 其 人不 足 稱 也；彼雖 善是， 其 用 不足稱也。 ” ?舉 其 一，不 計 其十，究 其 舊 ，不 圖 其 新 ，恐恐然 惟 懼其人 之有 聞 也， 是 不亦責于人者 已 詳 乎？ ?他們（指現(xiàn)在的君子） 對別人，說： “ 他 即使 能 這樣 ，他的 人品 不 值得（足夠、值得） 稱道 ；他即使 擅長 這個，他的 才能（才用、才能） 不值得稱贊。 ” ?舉出 他 一方面（的欠缺）不考慮 他多方面（的長處），追究 他的 過去 ，不 考慮 他的今天 ， 小心謹慎的樣子 只 怕他人（別人 ）（主謂間取消句子獨立性） 有 聲望（ 聞：名聲、聲望） 。 這 不也對別人要求 太 周全 了嗎？ ?夫 是 之 謂 不以 眾人 待 其身 ，而 以圣人 望 于人 ， 吾未 見 其尊己也。 ?這 （主謂間取消句子獨立性） 叫做（謂：稱做，叫做） 不 用 一般人 （的標準）對待 自己 ， 卻（表轉折，卻） 用圣人（的標準）對別人 希望（望：希望、苛求）， 我沒有看見 （見：看見、看出） 他是尊重自己。 ? 待人待己的態(tài)度 ? 待 己 廉：低標準、無要求 ? 責 人 詳：高標準、苛責人、懼人聞達 ? （同第一段形成古今鮮明對比，揭示出當時毀謗成風的情況。） 第二段段意 今之君子 ?雖
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