20xx北京版語文必修五第10課原毀3-資料下載頁
2024-11-16 23:03本頁面
【導(dǎo)讀】韓愈字退之，唐河南河陽人，文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29. 祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結(jié)。把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。蘇軾因此稱他“文起八代之衰”。明人列他為“唐宋八大家”之首。過科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，一般的人士中也存在相互攻訐的情。形，才德杰出的人很難不受毀謗。之光，道德之行，難已。級(jí)及有德之士一邊，為他們鳴不平?！对瓪А肥琼n愈的“五原”。(《原性》《原道》《原毀》。《原人》《原鬼》)之一，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源.其責(zé)己也重以周，早晚（相當(dāng)于“而”，表。求其所以為周公者，
【正文】 安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺(tái)，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。 ? 面對這樣的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。 ?是故 事 修 而 謗 興 ，德高而毀來。 ?嗚呼！士 之 處 此世 ，而 望名譽(yù) 之 光 ，道德之 行 ，難 已 ！ ?因此 (是：這 故：因?yàn)?) 事情做 成 了， （表順承） 誹謗（便隨之） 產(chǎn)生 ；品德高了， （表順承） 詆毀就隨之來了。 ?唉！讀書人 （主謂間，取消句子獨(dú)立性） 生活（處：居住 生活） 在這世界上， 卻（表轉(zhuǎn)折，卻） 希望名譽(yù)（主謂間，取消句子獨(dú)立性）昭著 ，道德 （主謂間，取消句子獨(dú)立性） 暢行 ，難?。ㄒ眩和?“ 矣 ” ，語尾語氣詞） ！ ?將 有作 于上者 ，得吾 說 而存 之 ， 其 國家可 幾 而 理 歟。 ?在上位的人 要 有作為 ，聽取我的說法 并且（表遞進(jìn)，并且） 牢記它 ， 大概（表揣測的語氣詞，譯為 “ 大概 ” ） 國家 差不多 可以（表順承）治理（好）了。 第四段段意 作論的緣由 韓愈把希望寄托在 “ 將有作于上者 ” ，即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，要他們破除世俗的偏見，不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。這表達(dá)了韓愈個(gè)人的愿望，也表達(dá)了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進(jìn)取的下層知識(shí)分子的愿望。 《 原毀 》 脈絡(luò) 第一段： 古之君子 待人待己的態(tài)度 第二段： 今之君子 待人待己的態(tài)度 第三段：揭示 “ 毀 ” 的 社會(huì)根源 及 危害 根源 —— 怠與忌 危害 —— 事修而謗興，德高而毀來 第四段： 寫作意圖 及 改變這種風(fēng)氣的殷切愿望 （論 “ 毀 ” 與 “ 國治 ” ） 對比論證 舉例論證 主題 本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，譴責(zé)了“今之君子”習(xí)于毀謗的惡劣風(fēng)氣，目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng)，有助于國家的治理。 寫作特點(diǎn)：對比 （ 1） 內(nèi)容上 的對比 A 以 古之君子，今之君子 各為一段，然后按待己、 待人的態(tài)度、后果、具體行為遙相對比 B 在每一段內(nèi)，古、今君子 “ 責(zé)己 ”” 與 “ 待人 ” ，又各自形成對比。 （ 2） 語言上 采用并列雙行的對比句式 取其一 不責(zé)其二 …… ，恐恐然 …… 舉其一 不計(jì)其十 …… ，恐恐然 …… 不若是，強(qiáng)者必 怒 于言， …… 不若是，強(qiáng)者必 說 于言， ……
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