20xx北京版語(yǔ)文必修五第10課原毀3(參考版)
2024-11-20 23:03本頁(yè)面
【正文】 （ 2） 語(yǔ)言上 采用并列雙行的對(duì)比句式 取其一 不責(zé)其二 …… ，恐恐然 …… 舉其一 不計(jì)其十 …… ，恐恐然 …… 不若是，強(qiáng)者必 怒 于言， …… 不若是，強(qiáng)者必 說(shuō) 于言， …… 。 《 原毀 》 脈絡(luò) 第一段： 古之君子 待人待己的態(tài)度 第二段： 今之君子 待人待己的態(tài)度 第三段：揭示 “ 毀 ” 的 社會(huì)根源 及 危害 根源 —— 怠與忌 危害 —— 事修而謗興，德高而毀來(lái) 第四段： 寫作意圖 及 改變這種風(fēng)氣的殷切愿望 （論 “ 毀 ” 與 “ 國(guó)治 ” ） 對(duì)比論證 舉例論證 主題 本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，譴責(zé)了“今之君子”習(xí)于毀謗的惡劣風(fēng)氣，目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng)，有助于國(guó)家的治理。 第四段段意 作論的緣由 韓愈把希望寄托在 “ 將有作于上者 ” ，即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，要他們破除世俗的偏見，不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。 ?唉！讀書人 （主謂間，取消句子獨(dú)立性） 生活（處：居住 生活） 在這世界上， 卻（表轉(zhuǎn)折，卻） 希望名譽(yù)（主謂間，取消句子獨(dú)立性）昭著 ，道德 （主謂間，取消句子獨(dú)立性） 暢行 ，難?。ㄒ眩和?“ 矣 ” ，語(yǔ)尾語(yǔ)氣詞） ！ ?將 有作 于上者 ，得吾 說(shuō) 而存 之 ， 其 國(guó)家可 幾 而 理 歟。 ?是故 事 修 而 謗 興 ，德高而毀來(lái)。 ? 本段段意是什么？ ? 揭示不正之風(fēng)的社會(huì)根源及危害 ? 作者是有感而發(fā) ： ? 安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營(yíng)私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺(tái)，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。 應(yīng)者 （要好的人、無(wú)利害沖突的人、畏懼他的人） 不應(yīng)者 表演不一樣。 第三段分析 ? 本段（本文）的中心論點(diǎn)？（用原文回答） ? 為是者有本有原，怠與忌之謂也。 ?那 不 附和 的人 ，一定是 那個(gè) 人 的 朋友 ；不 這樣， 就是 他 所疏遠(yuǎn)的人 ，不 和 他（有） 相同 （其：形容詞詞頭，不譯） 利害的人；不這樣， 就是害怕他。 ” ?其 不 應(yīng) 者 ， 必 其 人之 與 也 ；不 然 ， 則其 所疏遠(yuǎn) ，不 與 同其 利者也；不然，則 其畏也 。不 像 這（指上述三者情況）， 強(qiáng)硬的人一定 在 語(yǔ)言上憤怒，懦弱的人一定會(huì)在臉色上憤怒。 ?又嘗 語(yǔ)于眾 曰：“ 某非良士，某非良士。 ” ?其 應(yīng) 者 ，必 其 人 之與 也 ； 不 然 則 其 所疏
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