20xx北京版語(yǔ)文選修第12課非攻5(編輯修改稿)
2024-12-22 23:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 爭(zhēng)、剝奪百姓的財(cái)產(chǎn)，犧牲百姓的生命，那么為什么還干這種事情呢？王公大人回答說(shuō)：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！? 墨子認(rèn)為欺騙士卒，拼死攻伐，一時(shí)取得勝利的，那勝利也不會(huì)長(zhǎng)久。墨子行事的原則是“利人乎，即為；不利人乎，即止?！本C上所述，墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民是沒(méi)有什么利益可言的，所以堅(jiān)決非之。但難能可貴的是，墨子并不反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，他反對(duì)“攻伐無(wú)罪之國(guó)”，主張“誅滅無(wú)道之君”?！罢D無(wú)道”，同樣符合“利于人”的原則。 實(shí)踐之路 墨子描繪的和平之路，一是理論上的，一是實(shí)踐上的。理論上的和平之路，即從“兼相愛(ài)”，“交相利”的原則出發(fā)，“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家：視人之身，若視其身”。只有這樣，“諸侯相愛(ài)，則不野戰(zhàn)；家主相愛(ài)，則不相篡；人與人相愛(ài)，則不相賊；君臣相愛(ài)，則惠忠；父子相愛(ài)，則慈孝；兄弟相愛(ài)，則和順”。天下之人皆相愛(ài)，從而制止攻伐的戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)踐上的和平之路，是墨子設(shè)壇講學(xué)，讓他的弟子們周游諸國(guó)，用“兼愛(ài)”、“非攻”的理論，去說(shuō)服諸侯們放棄侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有時(shí)候，為了制止一場(chǎng)攻戰(zhàn)，墨子不惜冒著生命危險(xiǎn)去親自說(shuō)服攻戰(zhàn)的諸侯。止楚攻宋就是生動(dòng)的例子。墨子還利用科學(xué)技術(shù)，發(fā)展了一整套的防御戰(zhàn)系，這也是有效遏制攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)的措施。 墨子和他的弟子們，從愛(ài)利百姓的高度出發(fā)，極力反對(duì)攻伐之戰(zhàn)，維護(hù)人間的和平生活。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他們死不旋踵，赴湯蹈刃，充分顯示出墨家弟子崇高的人格力量 。
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