20xx北京版語文選修第12課非攻5(編輯修改稿)
2024-12-22 23:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 爭、剝奪百姓的財產(chǎn)，犧牲百姓的生命，那么為什么還干這種事情呢？王公大人回答說：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。” 墨子認(rèn)為欺騙士卒，拼死攻伐，一時取得勝利的，那勝利也不會長久。墨子行事的原則是“利人乎，即為；不利人乎，即止?！本C上所述，墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭對人民是沒有什么利益可言的，所以堅決非之。但難能可貴的是，墨子并不反對一切戰(zhàn)爭，他反對“攻伐無罪之國”，主張“誅滅無道之君”。“誅無道”，同樣符合“利于人”的原則。 實踐之路 墨子描繪的和平之路，一是理論上的，一是實踐上的。理論上的和平之路，即從“兼相愛”，“交相利”的原則出發(fā)，“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家：視人之身，若視其身”。只有這樣，“諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和順”。天下之人皆相愛，從而制止攻伐的戰(zhàn)爭。實踐上的和平之路，是墨子設(shè)壇講學(xué)，讓他的弟子們周游諸國，用“兼愛”、“非攻”的理論，去說服諸侯們放棄侵略戰(zhàn)爭。有時候，為了制止一場攻戰(zhàn)，墨子不惜冒著生命危險去親自說服攻戰(zhàn)的諸侯。止楚攻宋就是生動的例子。墨子還利用科學(xué)技術(shù)，發(fā)展了一整套的防御戰(zhàn)系，這也是有效遏制攻伐戰(zhàn)爭的措施。 墨子和他的弟子們，從愛利百姓的高度出發(fā)，極力反對攻伐之戰(zhàn)，維護人間的和平生活。為了實現(xiàn)目標(biāo)，他們死不旋踵，赴湯蹈刃，充分顯示出墨家弟子崇高的人格力量 。
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