20xx北京版語(yǔ)文必修二第10課牡丹亭2(編輯修改稿)
2024-12-22 22:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 女子之強(qiáng)烈震撼力的嚶嚶哀鳴。 ? 二是崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義 ?？隙饲啻旱拿篮?、愛(ài)情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合。千金小姐杜麗娘尚且能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會(huì)的層層障礙，勇敢邁過(guò)貞節(jié)關(guān)、鬼門關(guān)和朝廷的金門檻，這是對(duì)許多正在情關(guān)面前止步甚至后縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞，是震聾發(fā)聵的閃電驚雷。杜麗娘的處境原是那般艱難。父親拘管得那么嚴(yán)密，她連刺繡之馀倦眠片刻，都要受到嚴(yán)父的呵責(zé)，并連帶埋怨其“娘親失教”。請(qǐng)教師講書，原也是為了從儒教經(jīng)典方面進(jìn)一步拘束女兒的身心。可憐杜麗娘長(zhǎng)到如花歲月，竟連家中偌大的一座后花園都未曾去過(guò)；這華堂玉室，也恰如監(jiān)牢一般 …… 所以禁錮極深的杜麗娘反抗也極烈，做夢(mèng)、做鬼、做人都體現(xiàn)出“至情”無(wú)限。 ? 三是在商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)、市民階層不斷壯大的新形勢(shì)下，對(duì)于正在興起的個(gè)性解放思潮起了推波助瀾的作用。 湯顯祖所師事的泰州學(xué)派、所服膺的李贄學(xué)說(shuō)乃至達(dá)觀的救世言行，都是市民社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。湯顯祖沒(méi)有像李贄、達(dá)觀那樣去硬拼，但他也在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域開辟了思想解放、個(gè)性張揚(yáng)的新戰(zhàn)場(chǎng)。 游園文學(xué)鑒賞 《 游園 》 是 《 牡丹亭 》中的一出重戲。從情節(jié)看，“游園”是杜麗娘沖破禮教牢籠的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，是杜麗娘由生到死的關(guān)鍵。 如果沒(méi)有“游園”，杜麗娘就不會(huì)受到美好春光的強(qiáng)烈刺激，也就不會(huì)做那樣離奇的夢(mèng)，不會(huì)有“尋夢(mèng)”、“寫真”、“詰病”、“鬧病”等一系列的戲劇情節(jié)。 【 商調(diào)引子 】【 繞地游 】（旦上）夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。（貼） 炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？ ? 大意是說(shuō)：鶯聲燕語(yǔ)把我從夢(mèng)中喚醒。外面是一片令人眼花繚亂的春光?？上抑荒苌钤谶@與世隔絕的小庭深院之中，每日面對(duì)的是香爐內(nèi)的裊裊香煙，和那令人心煩的繡花線－－為什么今年比去年的春天更牽動(dòng)人的情懷呢！ ? “ 回 ” 既是夢(mèng)醒，也是心醒， “ 亂 ”是對(duì)爛漫春光的形象概括，也是少女之春心的砰然萌動(dòng)。 這是游園之前第一曲。這支曲子寫杜麗娘對(duì)春的關(guān)切之情。三春季節(jié)，春色撩人，杜麗娘因春感懷。杜麗娘對(duì)春天的關(guān)情，也是對(duì)自己青春的關(guān)情 。 －－ 思春曲，唱出了少女的苦悶與彷徨。 《 烏夜啼 》 一詞 繼續(xù)寫“春情”的煩亂。 道白得體，起過(guò)渡說(shuō)明的作用，既寫情態(tài)又寫心情，產(chǎn)生了很好的戲劇效果。抒寫杜麗娘的情懷，集中在一個(gè) “ 悶 ” 字上。 “ 悶 ”是由傷春引起的，要排遣掉 “ 悶 ” ，就得 “ 借春看 ” 。因此，她吩咐春香，掃除花徑，準(zhǔn)備起程。 【 步步嬌 】 裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云遍。（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn) ! yi(三聲 ) ? 大意是說(shuō)，春天的“游絲”，觸動(dòng)了少女的“情絲”。麗娘對(duì)鏡梳妝，自然之美與人面之美同時(shí)展現(xiàn)于菱花鏡中，可謂人面桃花相映紅，如此美貌，連麗娘自己都看呆了，那偏在一邊的發(fā)髻，更增添了少女的嬌媚－－這美麗怎能只養(yǎng)在深閨？這美麗怎能全現(xiàn)于世人？
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