20xx人教版語文選修先秦諸子選讀練習題27仁義禮智我固有之版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 03:11 本頁面
【文章內容簡介】 此基礎上提出的 “ 仁義禮智 ”, 更是成了中國古代哲學中 “ 性善論 ” 的理論基礎和支柱。 “ 不忍人之心 ” 是人生而固有的 ,承認 “ 仁義禮智 ” 是人的天性里固有的 ,體現了孟子樸素的唯物主義思想。 “ 仁義禮智 ” 是人的天性的同時 ,并不完全否認后天培養(yǎng)的作用 ,強調需 “ 擴而充之 ” 才能發(fā)揚光 大。 解析 C項 ,“ 唯物主義思想 ” 說法錯誤 ,應是 “ 唯心主義思想 ” 。 答案 C 8 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (1)以不忍人之心 ,行不忍人之政 ,治天下可運之掌上。 (2)凡有四端于我者 ,知皆擴而充之矣 ,若火之始然 ,泉之始達。 參考答案 (1)以憐恤別人的心情 ,實行憐恤別人的政治 ,治理天下就像在手掌上運轉小東西一樣容易了。 (2)所有具有這四種發(fā)端的人 ,若曉得擴大充實它們 ,就像火剛剛開始燃燒 (最終會形成燎原之勢 ),就像泉水開始流出 (最終將匯聚成大江大河 )。 (二 )閱讀下面的文字 ,完成第 9~12題。 孟子將朝王 ,王使人來曰 :“ 寡人 如 ． 就見者也 ,有寒疾 ,不可以風。朝 ,將視朝 ,不識可使寡人 得 ． 見乎 ?” 對曰 :“ 不幸而有疾 ,不能造朝。 ” 明日 ,出吊于東郭氏。公孫丑曰 :“ 昔者辭以病 ,今日吊 ,或者不可乎 ?” 曰 :“ 昔者疾 ,今日愈 ,如之何不吊 ?” 王使人問疾 ,醫(yī)來。 孟仲子 ① 對曰 :“ 昔者有王命 ,有采薪之憂 ② ,不能造朝。今病小愈 ,趨造于朝 ,我不識 (a)能至否乎 ?” (b)使數人 要 ． 于路 ,曰 :“ 請必無歸而造于朝 !” (c)不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰 :“ 內則父子 ,外則君臣 ,人之大倫也。父子主恩 ,君臣主敬。 丑見王之敬子也 ,未見所以敬王也。 ” 曰 :“ 惡 !是何言也 !齊人無以仁義與王言者 ,豈以仁義為不美也 ?其心
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